Это нынче весна ранняя, а Троица поздняя - уж хоть веники ломай. А так березка первая открывается. Завивали мы раньше березки на Егория, а в Троицу уже пускали по воде. Опять же, нитками завивали - ленточками да тряпицами позже стали. Пряли на березки перед Пасхой. Еще до солнышка мать будит: Пойдешь березки завивать? Вставай, пряди! - Сядешь и прядешь. А в Егорий с утра выйдем с подружкой на край деревни и запеваем. Как только запоем, так, смотришь, все девки тоже вышли. Все и собираются - и девки, и молодки, и ребята. Гармошки играют. Раз девки гуляют - все сюда идут. Ходили нарядные. Идем по деревне хороводом, поем. Потом две подружки соберемся и побежим березки завивать, чтоб другие не знали, которую завьем. Вод ведь как завивали - порознь. Ну, три соберутся, самое большое, а артелью, как сейчас, никогда не ходили. Берешь нитки цветные, навязываешь на ветки - это за маму, это за тятю, за брата, за сестру. Всех переберешь, всем разные ниточки и вешаешь. В Троицу яйца варили, как в Пасху, с красным яйцом в рощу идешь, там его съешь, березку разовьешь и в реку ветки кидаешь. Каждую веточку в отдельности. Уплывет - другую кидаешь. Если плывут, значит жить будет - за кого завивали, а если потонет - до другой весны не доживет. Да не выходило все равно так, как они предсказывали, а надо было загадывать, вот и загадывали. А еще накануне Троицы все из леса березки несут - штук по пять-шесть поставят возле дома. Войдешь в деревню - красиво, везде березки! Зелени-то никакой не было, не сажали ничего - только изба стоит, да заулок вот, до избы. Вот и носили  березки, обязательно по всей деревне ставили. А отдельные веточки ломали и в ворота втыкали, в крыльцо. И в избе и под крышей - везде зелень, березки все. Да, гуляли весело; бывало, попадало от батьки с маткой. Уж когда от отгуляют, хороводы пройдут, на следующий день эти березки стаскиваются куда-нибудь в груду одну. А кто березки соберет - в амбар кладет под сено , чтоб его мыши не приедали. Троица-то - последний весенний праздник. После троицы всегда уже заговенье на Петровку, а через неделю воскресенье называлось Купальня. В Купальню все купаются. Если у кого была зимой свадьба - утащат на реку: реи не реви, обязательно на реку стащат, да выкупают. На весь год на всякое дело привычки свои были. На Иванов день ходили кашу варить. Соберемся - девки, ребята - и уходим кашу варить на берегу на костре, а потом ходили в папоротник - он, говорят, цветет в эту ночь. Да разве что увидишь! Ночь коротенькая на Иванов день, всю ночь и пробегаешь. Еще бегали лук воровать - хоть луковицу, а украсть у кого-нибудь надо было, принесешь ее к месту, где кашу варят. Потом, как рассветает, все девки и ребята в лес убегаем, по ягоды - за куманицей, так у нас морошку зовут. На Петров день раньше ярмарка была в Весьегонске - много сьезжалось народу со весх краев. А уж скоро и урожай снимать. Дожинаешь свою полосу, так на последний снопик вязочку не делаешь, как на все снопы, а просто завертишь серп в овес, вытащишь, в то и завязываешь. Несешь сноп этот домой - говорят, бороду принесла. Домой придешь, снопиком помашешь по избе - мух и комаров выгонишь, чтобы на зиму не было, и поставишь его до Покрова. В Покров, когда скотина на двор станет, несешь этот снопик скотине закармливать. А другой раз зажиточный сноп брали, это только когда рожь зажинаешь. Горсточки два-три первого снопика возьмешь и уж до Нового года бережешь, а в Новый год вещали в огороде птицам
На следующее утро крешневские крестьянки вернулись к завитой березке, каждая обломила ветви со своим метками, и все вместе они направились с песней к плесу на краю села. По очереди подходили к пологому песчаному берегу, кидали в воду венки и, невольно посуровев, хотя и пытались отшутиться друг перед дружкой, внимательно наблюдали за ними. Заключительный аккорд древнего обряда, несмотря на благополучный исход, напомнил его участникам, в большинстве давно имеющим внуков и правнуков, о том далеком, давно ушедшем времени, когда они прибегали на этот берег, чтобы узнать у реки свою девичью судьбу