|
И слышу я знакомое сказанье,
Как правда кривду вызвала на бой,
Как одолела кривда, и крестьяне
С тех пор живут обижены судьбой
Голубиная книга
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_813.htm
Притча Дария, царя Персидского И поведа царь
перский притчу во все страны: Стоит щит, на щите заяц,
прилетел сокол и взял зайца; прилетела сова на щит
и села вместо зайца. - Аще вгадаете, людие, мою притчу,
дам вам три кади злата и сребра. - И не вгада сию
притчу ни един от человек. Прииде бес о едином оке,
поведая всем сущим на земле: Поведаю притчу вам, людие,
за кадь сребра и злата. - И приступиша людие к бесу.
И глаголя им бес о едином оке: Щит бо - есть земля;
на щите сидит заяц, то есть правда на земле; прилетел
сокол и взял зайца - то взята правда с земли на небо;
прилетела сова вместо зайца на щит - то села на земле
кривда. - Послаша людие к Дарию, глаголя: Се ответ
наш! - И присла Дарий людям три кади злата и сребра.
И почаша людие делити злато и сребро по кадям, а бесу
зде предстоящу. Насыпаша людие едину кадь злата и
рекоша бесу: Се наша кадь есть, - Добро есть ваше,
людие - отвещава им бес. Насыпаша людие другую кадь
злата и рекоша бесу: Се наша кадь есть. - Добро есть
ваше, людие - отвещава им бес. Насыпаша людие кадь
сребра и рекоша бесу: Се наша кадь есть. - Добро есть
ваше, людие - отвещава им бес. Поделиша людие добро;
ов злато взя, ов сребро. И ничто же остася бесу. И
обратиша людие кадь, сущу пусту, вверх дном, и посыпаша
златом дно, и рекоша: Се твое есть добро. - Видя бес
толику хитрость, отвещава: Кривду деете, людие. -
И рекоша людие: Кривой бес! Сам рек еси ты, что взята
бысть правда на небо, а зде кривда остася
Иван Сахаров. Сказания Русского народа (1837-1849)
Сюжет имеет всемирную известность. Русских вариантов
- 38 (из них 8 в сборнике Афанасьева), украинских
- 33, белорусских - 15. Древнейшая, зафиксированная
на папирусе, сказка - египетская - относится к XII
в. до н.э. Распространение сюжета связано с многими
восточными и европейскими литературными памятниками
разных эпох, в частности с китайским сборником V в.
Типитака, с индийскими санскритскими сборниками Веталапанцамсатика,
Кахтасаритсагара (Сомадева)
116 Жили два купца: один кривдой, другой правдой;
так все и звали их: одного Кривдою, а другого Правдою.
- Послушай, Правда! - сказал раз Кривда. - Ведь кривдою
жить на свете лучше!.. - Нет! - Давай спорить? - Давай.
- Ну, слушай: у тебя три корабля, у меня два; если
на трех встречах нам скажут, что жить правдою лучше,
то все корабли твои, а если кривдою, то мои! - Хорошо!..Плыли
они много ль, мало ль, сколь не далече путь свой продолжали,
- встретился им купец. - Послушай, господин купец,
чем на свете жить лучше: кривдою или правдою? - Жил
я правдою, да плохо; а теперь живу кривдою, кривда
лучше! - Плывут они дальше много ль, мало ль, и встречается
им мужичок. Послушай, добрый человек, чем на свете
лучше жить: кривдою или правдою? - Известное дело
- кривдою; а правдою куска хлеба не наживешь! - На
третьей встрече им сказали то же самое. Отдал Правда
три корабля Кривде, вышел на берег и пошел тропинкою
в темный лес. Пришел он в избушку и лег под печку
спать. Ночью поднялся страшный шум, и вот кто-то говорит:
А ну-тка, похвалитесь: кто из вас нынче гуще кашу
заварил? - Я поссорил Кривду с Правдою! - Я сделал,
что двоюродный брат женится на сестре! - Я разорил
мельницу и до тех пор буду ее разорять, пока не забьют
крест-накрест палей (сваи). - Я сомустил (совратил)человека
убить! - А я напустил семьдесят чертенят на одну царскую
дочь; они сосут ей груди всякую ночь. А вылечит ее
тот, кто сорвет жар-цвет! (Это такой цвет, который
когда цветет - море колыхается и ночь бывает яснее
дня; черти его боятся!) Как ушли они, Правда вышел
и помешал жениться двоюродному брату на сестре, запрудил
мельницу, не дал убить человека, достал жар-цвет и
вылечил царевну. Царевна хотела выйти за него замуж,
да он не согласился. Подарил ему царь пять кораблей,
и поехал он домой. На дороге встретил Кривду. Кривда
удивился богатству Правды, повыспросил у него все,
как что было, да и залег ночью под печку в той же
избушке...Слетелись духи, да и начали совет держать;
как бы узнать того, кто испортил им все дела? Подозревали
они самого из них ледащего (худого, дурного); как
стали его бить да щипать, он бросился под печку, да
и вытащил оттуда Кривду. - Я Кривда! - говорит купец
чертям, да все-таки они его не послушали и разорвали
на мелкие кусочки. Так и выходит, что правдою-то жить
лучше, чем кривдою
117 Однажды спорила Кривда с Правдою: чем лучше
жить - кривдой али правдой? Кривда говорила: лучше
жить кривдою; а Правда утверждала: лучше жить правдою.
Спорили, спорили, никто не переспорит. Говорит Кривда:
Пойдем к писарю, он нас рассудит! - Пойдем, - отвечает
Правда. Вот пришли к писарю.
Реши наш спор, - говорит Кривда, - чем лучше жить
- кривдою али правдою? - Писарь спросил: О чем вы
бьетеся? - О ста рублях. - Ну ты, Правда, проспорила;
в наше время лучше жить кривдою. - Правда вынула из
кармана сто рублей и отдала Кривде, а сама все стоит
на своем, что лучше жить правдою. - Пойдем к судье,
как он решит? - говорит Кривда. - Коли по-твоему -
я тебе плачу тысячу рублей, а коли по-моему - ты мне
должна оба глаза отдать. - Хорошо, пойдем. -Пришли
они к судье, стали спрашивать: чем лучше жить? Судья
сказал то же самое: В наше время лучше жить кривдою.
- Подавай-ка свои глаза! - говорит Кривда Правде;
выколола у ней глаза и ушла куда знала. Осталась Правда
безглазая, пала лицом наземь и поползла ощупью. Доползла
до болота и легла в траве. В самую полночь собралась
туда неверная сила. Набольшой стал всех спрашивать:
кто и что сделал? Кто говорит: я душу загубил; кто
говорит: я того-то на грех смустил; а Кривда в свой
черед похваляется: Я у Правды сто рублей выспорила
да глаза выколола! - Что глаза! - говорит набольшой.
- Стоит потереть тутошней травкою - глаза опять будут!
- Правда лежит да слушает. Вдруг крикнули петухи,
и неверная сила разом пропала. Правда нарвала травки
и давай тереть глаза; потерла один, потерла другой
- и стала видеть по-прежнему; захватила с собой этой
травки и пошла в путь-дорогу. В это время у одного
царя ослепла дочь, и сделал он клич: кто вылечит царевну,
за того отдаст ее замуж. Правда приложила ей к очам
травку, потерла и вылечила; царь обрадовался, женил
Правду на своей дочери и взял к себе в дом...
118 В некотором царстве жили два крестьянина:
Иван да Наум. Назвались они товарищами и пошли вместе
на заработки. Шли-шли, очутились в богатом селе и
нанялись у разных хозяев; поработали одну неделю и
свиделись в воскресный день. - Ты, брат, сколько заработал?
- спросил Иван. - Мне пять рублев господь дал. - Господь
дал! Много он даст, коли сам не заработаешь? - Нет,
брат, без божией помощи сам ничего не сделаешь, ни
гроша не получишь! - Тут они крепко заспорили и положили
на том: Пойдем оба по дороге и спросим у первого встречника:
чья правда? Кто проиграет, тот должон отдать все свои
заработанные деньги. - Вот и пошли; сделали шагов
с двадцать - попадается им навстречу нечистый дух
в человеческом образе. Стали его спрашивать, а он
в ответ: Что сам заработаешь, то и ладно! На бога
нечего надеяться, он ни копейки не даст! - Отдал Наум
все свои деньги Ивану и воротился к хозяину с пустыми
руками. Прошла еще неделя; в воскресный день работники
опять свиделись и подняли тот же спор. Наум говорит:
Хоть на прошлой неделе ты и забрал мои деньги, а мне
господь еще больше дал! - Ну, - отвечает Иван, - если,
по-твоему, тебе бог дал, а не сам ты заработал, то
давай опять пойдем до первой встречи и спросим: чья
правда? Кто виноват останется, у того отобрать все
деньги и отрезать правую руку. - Наум согласился.
Пошли они по дороге; повстречался им тот же нечистый
и отвечал что и прежде. Иван обобрал у товарища деньги,
отрубил ему правую руку и оставил одного. Долго думал
Наум, что теперь ему без руки делать? Кто кормить-поить
станет? Ну да бог милостив! Пошел к реке и лег на
берегу под лодку: Переночую пока здесь, а утром увижу,
что делать; утро вечера мудренее. - В самую полночь
собралось на эту лодку многое множество нечистых и
начали промеж себя разговаривать: кто какие козни
устроил. Один говорит: Я между двух мужиков спор решил
в противную сторону, и у правдивого руку отрезали.
- Другой на то сказал: Это пустое! Только три раза
по росе покататься - рука снова вырастет! - А я, -
начал хвастаться третий, - у такого-то барина единственную
дочь иссушил: чуть жива ходит! - Эка! - отвечал четвертый.
- Если кто пожалеет барина, то непременно вылечит
дочку. Средство простое: взять такой-то травы сварить
да в том отваре искупать ее - она и будет здорова!
- В одном пруду, - стал говорить пятый, - мужик поставил
водяную мельницу и уж много лет хлопочет, а все без
пользы: только что запрудит плотину, а я прокопаю
и выпущу воду. - Дурак же твой мужик! - сказал шестой
черт. - Он бы загатил получше плотину, а когда б стала
вода прорываться - бросил бы туда сноп соломы: тут
бы ты и погиб! - Наум все это слышал и на другой день
вырастил свою правую руку, потом исправил у мужика
плотину и вылечил дочь у барина. Щедро его наградили
и мужик и барин, и зажил он припеваючи. Раз повстречал
он своего прежнего товарища; тот удивился, зачал расспрашивать:
как-де ты разбогател и откуда руку взял? Наум ему
все рассказал, ничего не утаил. Иван выслушал и думает:
Постой же, и я так сделаю, еще пуще его разбогатею!
- Пошел к реке и лег на берегу под лодку. В полночь
собрались нечистые. - А что, братцы, - говорит один
из них, - должно быть, кто-нибудь нас подслушивает.
Ведь у мужика рука отросла, боярская дочь выздоровела,
и плотина в ход пошла! - Бросились все под лодку смотреть;
нашли Ивана и разорвали на мелкие кусочки. Отлились
волку коровьи слезы!
119 Были два брата; один богатый, другой бедный.
Богатый сделал пирушку, позвал гостей, позвал и брата.
Брат пришел всех наперво; после него начали собираться
гости. Когда набралось их много, хозяин начал подвигать
своего брата ниже; говорит ему: Поди-ка ты, брат,
пониже! - Брат подвигался, подвигался и додвинулся
до самых дверей: больше уж и места нет! А гостей все
прибывает...Говорит, наконец, богатый бедному: Поди-ка
ты к черту, дай другим место! - Бедный брат вышел
на улицу и побежал на реку. Ходит по берегу мельник;
бедный его и спрашивает: Скажи, где черт живет? -
Тот отвечает: Вон, поди - скочи в бучило. - Вот бедный
туда скочил и объявился в избе - в той избе никого
нет. Он запал тута, чтоб его не видно было, и сидит
себе смирно да тихо. Скоро собрались в избу бесенки;
собрались и стали промеж себя похваляться. Один, хромой,
говорит: Я мельницу прорыл - ни за что ее не укрепить!
- А другие ему в ответ: Как не укрепить? Мельник укрепит!
- Чем? - Он накладет терновнику да шиповнику; тем
дело и устроит! - Мужик слушает их речи...Когда бесы
убежали из избы, а мужик остался один, - он тотчас
выскочил оттуда, вынырнул из-под воды и очутился наверху.
Мельник все по берегу ходит, не знает, не ведает,
чем укрепить мельницу. Бедный говорит: Награди меня,
я укреплю твою мельницу. - Возьми что угодно; хоть
целый воз денег дам, только укрепи, пожалуйста! -
Натаскай терновника да шиповника, тем и устроишь!
- Мельник тотчас набил сваи, накидал терновнику, набросал
шиповнику, сверху землей заровнял - и укрепил мельницу,
а мужику целый воз денег насыпал. Бедный увез деньги
домой, надо в кладовую таскать, а не в чем. Вот он
посылает своего сына к богатому брату и наказывает
попросить у него четуху. Богатый спрашивает: На что
четуху? - Деньги из телеги в кладовую носить. - Какие
там деньги? Что вы, смеетесь надо мной, что ли? У
вас денег николи не водилось! - и не дал четухи. Мальчик
пришел безо всего и говорит отцу: Дядя не дал четухи,
сказывает: на что вам! - Отец посылает сына в другой
раз: Поди еще, да хорошенько попроси. - Мальчик опять
к дяде. - Дай, - говорит, - четуху; надо деньги таскать.
- Богатый дивится, не верит: Ступай, я сам принесу!
- Приносит к бедному брату четуху, увидал полный воз
денег и стал спрашивать: Скажи, брат, где взял монету!
Гляди-ка, у тебя ее целые вороха набросаны! - А помнишь,
как ты послал меня к черту? Вот я к черту сходил и
добро получил. - Богатому забедно стало, пошел искать
черта. Прибежал на реку, а мельник по берегу ходит
да радуется, что укрепил свою мельницу. Спрашивает
его богатый: Где черт живет? - Вон, поди в бучило!
Он бросился и объявился в избе. Начали бесенки опять
собираться в избу и разговаривают промеж себя: Вот
мельник укрепил-таки мельницу и терновником и шиповником;
теперь не разломать! - Хромой бесенок стал говорить:
А что, братцы, не подслушивает ли кто наши речи? Давай
искать везде и нашли богатого брата в углу: А! Дак
это ты переносишь наши речи? - Взяли его задавили
и бросили в омут
120 Был-жил Макарка - такой счастливый на рыбу,
что за ночь по десяти ведер налавливал. Вдруг то сделалось,
что совсем перестала рыба попадать. Макарка Счастливый
сейчас догадался, пошел на реку ночевать и лег под
лодку. Пришли три черта и хвастаются; один черт говорит:
Я вот у Макарки Счастливого всю рыбу отнял, не стала
к нему в сети попадать. - Другой говорит: Я вот в
таком-то царстве всю воду остановил: и люди и звери
без воды помирают. А можно сделать, что пойдет вода;
надобно цепь сковать да на той цепи в омут опуститься
и отомкнуть жилу; только надо скорей вылезать оттудова,
а то человек от воды захлебнется! - Третий говорит:
А я вот в некотором царстве мучу царицу, в ночь по
три платья раздираю. - Макарка выслушал эти разговоры,
и только убрались черти - он вылез из-под лодки и
пошел в чужую сторону, где народ без воды помирает;
пришел в ту землю и говорит народу: Хотите, я вам
воду пущу? - Весь народ возрадовался, начал просить:
Сделай милость, пусти воду! - Сейчас доложили царю.
Макарка Счастливый велел сковать цепь во сто сажон.
Сковали цепь с крюком и опустили Макарку в омут; он
отомкнул жилу - вода ударила, потекла, зашумела...а
Макарку Счастливого назад выхватили. И скотина и люди
- все бегут к воде! Царь пожаловал Макарку Счастливого,
наградил его и деньгами и селами. После того отправился
Макарка в иное государство, где черт у царя жену мучит;
пришел прямо во дворец и говорит царю: Хочешь, я то
сделаю, что черт перестанет царицу мучить? - Царь
этому возрадовался: Сделай милость! Что хочешь - тебе
заплачу. - Макарка Счастливый велел сковать себе долбню
в двенадцать пуд да железную шапку, чтоб было что
на голову надевать. Настала ночь; надел Макарка железную
шапку, взял в руки долбню и сел возле царицыной спальни;
а кругом у дворца всё солдаты стоят с ружьями да с
пушками, как летит черт к царице - сейчас бьют в него
и палят, а убить не могут! Прилетел черт, увидал Макарку
и говорит ему: Здорово, Макарка Счастливый! - Здорово,
черт! - Пусти к царице. - Нет, не пущу! Давай наперед
стукнем один другого по разу. - Давай! - Вот кинули
жребий, кому достанется прежде бить. И досталося прежде
бить черту. Как ударил черт Макарку Счастливого -
тот пошатнулся, а Макарка ударил его - черт с ног
свалился, еле-еле в себя пришел и полетел назад. На
другую ночь принес черт осьмину орехов и начал Макарку
Счастливого орехами занимать, только б к царице пустил.
Вот они щелкали, щелками орехи, и говорит черт Макарке:
Что ж ты меня не попотчуешь своими орехами? - А у
Макарки Счастливого были в кармане чугунные орехи:
Изволь, у меня в кармане есть! - Черт эти орехи во
рту валял, валял, не мог ни одного разгрызть; так
и бросил и говорит опять: Пусти к царице! - Макарка
не пущает: Давай, - говорит, - ударимся еще по разу!
- Давай! - Ударил черт - Макарка наземь упал, а Макарка
ударил - убил черта до смерти. Царь пожаловал Макарку
Счастливого, отдал за него дочь свою замуж; зажил
Макарка с царевою дочкою - просто чудо!
121 В некотором царстве, в некотором государстве
жили-были в одной деревне два соседа - оба портные.
Раз согласились они и пошли вместе в иные волости
промышлять своим мастерством. Пришли в село, начали
баб да мужиков обшивать и заработали по двадцати рублев
на брата. Собрались и пошли в другую волость; те-другие
разговоры, и заспорили: чем лучше жить, правдою или
кривдою? - Дурак ты! - забранился криводушный. - Видишь:
баре, купцы да торговые люди умеют кривить, так они
зато в сапогах ходят; а у нас на деревне, чай, знаешь
старика Абрама: весь век свой прожил правдою, а сапогов
да хорошего платья сроду не нашивал! - Правдивый стоит
на своем, не соглашается. Вот и ударились они об заклад,
а уговор был такой: дойти до первого села и спросить
у людей, чем лучше жить? Коли скажут: правдою, то
криводушный отдаст правдивому свои двадцать рублев,
а коли скажут: кривдою, то наоборот - пусть правдивый
расплачивается. Пришли в село и стали ходить по избам
да спрашивать: Скажите, люди божии, чем лучше жить:
правдою или кривдою? - Только кого ни пытают, все
в одно слово говорят: Нашли о чем спрашивать! Кривде
везде лучше, кривда в сапогах ходит, а правда в лаптях!
- Отдал правдивый криводушному свои деньги, и принялись
по-прежнему работать, баб, мужиков обшивать; заработали
по тридцать рублев на брата и пошли в третью волость.
Дорогою те же разговоры; один говорит: правда лучше;
другой говорит: нет, кривда лучше! Поспорили и ударились
об заклад на тридцать рублев. Дошли до села; кого
ни спросят - всяк одно твердит: Где уж нынче правдой
жить? Правда-то в лаптях ходит, а кривда в сапогах!
- Проспорил правдивый криводушному весь заработок.
В третий раз выработали они по пятидесяти рублев на
брата и опять заспорили. Заспорили и решили на том:
если кто теперь проспорит, у того и деньги взять и
глаза ему выкопать. Знамое дело, правдивый проспорил;
криводушный взял у него пятьдесят рублев, выкопал
ему глаза, оставил одного на дороге, а сам ушел домой.
- Видно, и в самом деле нет на свете правды! - сказал
слепой. - Кривда меня перемогла; как мне быть невидущему?
- Побрел ощупью и попал на тропинку; эта тропинка
привела его до станка (избушка, выстроенная в лесу,
которая служит убежищем для рыболовов, лесничих и
охотников). Тут нащупал он толстое дерево, влез на
самую верхушку и просидел до позднего вечера. Как
стемнело, пришел на то место старец, принес вязанку
дров, сбросил с плеч и сказал: Господи благослови!
- Немного погодя пришел другой старец, а там и третий;
сбросили с плеч по вязанке дров и также промолвили:
Господи благослови! - Потом развели они огонь, сели
возле костра и стали разговаривать. Один говорит:
У нашего царя третий год дочь больна; кто ее вылечит,
за того царь отдаст ее замуж. - Другой говорит: Царевну
просто вылечить; она заболела в самый троицын день.
Подал ей за обедней поп просвиру, она стала есть и
уронила под пол крошку, ту крошку подхватила лягушка
и съела; от того вся беда приключилася. Теперь коли
в троицын день взять бычью кожу, помазать ее медом
да положить под церковный пол, лягушка сейчас всползет
на кожу, полижет меду, станет гадовать (блевать) и
выронит просвирную крошку. Тогда только взять эту
крошку, обмыть в воде да скормить царевне - царевна
и поздоровеет. - На другое утро стали старцы росой
умываться и говорят между собой: Какая сегодня славная
роса! Стоит ею раз-другой помочить глаза - так и слепота
пропадет! - После того старцы ушли, а слепой швец
(портной) спустился с дерева, умылся росою - и в ту
ж минуту стал видеть лучше прежнего, словно никогда
и глаз не терял. Прославил он господа бога и пошел
в тот город, где жила больная царевна. На троицын
день явился он к царю, потребовал себе бычью кожу
да меду, сделал все, как сказывал старец, и вылечил
царевну. Царь обрадовался и выдал за него свою дочь
122 Были-жили два мужика; у одного было четыре
корабля, у другого - три, и поспорили они, чем лучше
жить: кривдой али правдой? Правдивый-то и проспорил
своему супротивнику все свои три корабля, и попросил
он его перевезть себя на корабле на другой берег.
Так дело и сделалось. Переехал он на другой берег,
и пошел по пробитой тропинке, и пришел к дереву, а
под деревом место кругом было утоптано, оттого что
сюда собиралась нечистая сила. Влез правдивый на дерево,
чтоб отдохнуть немножко, не боясь зверя, а за ним
вслед собралась туда всякая нечистая сила и стала
похваляться своими делами. Вот один черт и рассказывает,
как он испортил какую-то царевну: царевна ослепла,
оглохла, смутилась разумом, вылечить ее никто не сможет;
а вылечить ее можно: надо только взять из такой-то
церкви крест да облить его водою и тою водою умывать
и поить больную царевну, да еще надо из-под такого-то
камня достать лягву, вынуть у нее изо рта кусочек
просвиры, что она утащила, и дать тот кусочек съесть
больной царевне. Правдивый подслушал все это, добыл
и крест и кусочек просвирки и вылечил царевну. Царь
отдал ему за то полцарства и в жены дочь свою, а как
умер царь, правдивый сам сделался царем. А у криводушного
мужика все пошло прахом, богатство все изгибло, и
стал он ходить по миру и собирать милостыню. Вот раз
сделал царь на нищих обед, пришел и криводушный. Царь
узнал его, приказал его остановить и позвать к себе
и оставил его ночевать во дворце возле себя. Ночью-то
мужику захотелось испить, и видит он: стоит в палатах
вода, какою царь умывал свои ноги. - Ну, - думает
он, - ничего, напьюсь и этой; царские ноги не поганы!
- А царь увидел, что он хочет испить, и закричал:
Эй, вестовой, дай человеку напиться! - и ему тотчас
принесли чистой воды. Наутро царь рассказал криводушному
все, что с ним сталось, наградил его и отпустил. Мужику
захотелось попытать такого ж счастья, и пошел он под
то же дерево, где был и правдивый, да нечистая сила
почуяла его и разорвала на части
115 Вот, знашь, было какое дело, скажу твоему
здоровью. Вот, не во гнев твоей милости, к речи сказать,
как мы теперича, с тобой, раскалякались промеж себя
двое нашей братьи мужичков, беднеющие-пребеднеющие.
Один-от жил кое-как, колотился всеми неправдами, горазд
был, знашь, на обманы, и приворнуть его было дело,
а другой-от, слышь, шел по правде, кабы трудами век
прожить. Вот этим делом-то они и заспорили. Один-от
говорит: лучше жить кривдой; а другой-от говорит:
кривдой век прожить не сможешь, лучше жить как ни
есть, да правдой. Вот спорили они, спорили, никто,
знашь, не переспорил. Вот и пошли они, братец мой,
на дорогу. Пошли на дорогу и решили спросить до трех
раз, кто им навстречу попадет и что на это скажет.
Вот они шли-шли, братец мой, и увидали - барский мужичок
пашет. Вот, знашь, и подошли к нему. Подошли и говорят:
Бог на помочь тебе, знакомый. Разреши ты наш спор:
как лучше жить на белом свете - правдой или кривдой?
- Нет, слышь, братцы! Правдой век прожить не сможешь,
кривдой жить вольготней. Вот и наше дело: бесперечь
(беспрестанно), слышь, у нас господа отнимают дни,
работать на себя некогда; из-за неволи прикинешься,
будто что попритчилось - хворь, знашь, нашла; а сам
меж этим временем-то в лесишко съездишь по дровицы,
не днем, так ночью, коли есть запрет. - Ну, слышь,
моя правда, - говорит криводушный-от правдивому-то.
Вот пошли опять по дороге - что скажет им другой.
Шли-шли и видают: едет на паре в повозке с кибиткой
купец. Вот подошли они к нему. Подошли и спрашивают:
Остановись-ка, слышь, на часик, не во гнев твоей милости,
о чем мы тебя спросим. Реши, слышь, наш спор: как
лучше жить на свете - правдой али кривдой? - Нет,
слышь, ребята! Правдой мудрено жить, лучше кривдой.
Нас обманывают, и мы, слышь, обманываем. - Ну, слышь,
моя правда, - говорит опять криводушный-от правдивому-то.
Вот пошли они опять по дороге - что скажет третий.
Шли-шли, вот и видят: едет поп навстречу. Вот они
подошли к нему. Подошли, знашь, к нему и спрашивают:
Остановись-ка, батька, на часочек, реши ты наш спор:
как лучше жить на свете - правдой али кривдой? - Вот
нашли о чем спрашивать. Знамо дело, что кривдой. Какая
нонче правда? За правду, слышь, в Сибирь угодишь,
скажут - кляузник. Вот хоть к примеру, говорит, сказать
вам не солгать: в приходе-то у меня разе десятая доля
на духу-то бывает, а знамо дело, мы всех записываем.
Зато и нам повольготнее; ин раз ладно и молебен заместо
обедни. - Ну, слышь, - говорит криводушный-от правдивому-то,
- вот все говорят, что кривдой лучше жить. - Нет,
слышь! Надо жить по-божью, как бог велит. Что будет,
то и будет, а кривдой, слышь, жить не хочу, - говорит
правдивый-от криводушному-то. Вот пошли опять дорогой
вместе. Шли-шли, - криводушный-от всяко сумеет ко
всем прилаживаться, везде его кормят, и калачи у него
есть, а правдивый-от где водицы изопьет, где поработает,
его за это накормят, а тот, знашь, криводушный-от
все смеется над ним. Вот раз правдивый-от попросил
кусочек хлебца у криводушного-то: Дай, слышь, мне
кусочек хлебца! - А что за него мне дашь? - говорит
криводушный. - Если что хошь - возьми, что у меня
есть, - говорит правдивый-от. - Дай глаз я тебе выколю!
- Ну, выколи, - он ему говорит. Вот этим делом-то
криводушный-от и выколол правдивому-то глаз. Выколол
и дал ему маленько хлебца. Тот, слышь, стерпел, взял
кусочек хлебца, съел, и пошли опять по дороге. Шли-шли,
- опять правдивый-от у криводушного-то стал просить
хлебца кусочек. Вот, знашь, тот опять разно стал над
ним насмехаться. - Дай, слышь, другой глаз я тебе
выколю, ну, дам тогда кусочек. - Ах, братец, пожалей,
я слепой буду, - правдивый-от упрашивал его. - Нет,
слышь, зато ты правдивый, а я живу кривдой, - криводушный-от
ему говорил. Что делать? Ну, так тому делу и быть.
- На, выколи и другой, коли греха не боишься, - правдивый-от
говорит криводушному-то. Вот, братец мой, выколол
ему и другой-от глаз. Выколол и дал ему маленько хлебца.
Дал хлебца и оставил его, слышь, на дороге: Вот, стану
я тебя водить? - Ну что делать, слепой съел, знашь,
кусочек хлебца и пошел потихоньку ощупью с палочкой.
Шел-шел кое-как и сбился, слышь, с дороги и не знает,
куды ему идти. Вот и начал он просить бога: Господи!
Не оставь меня, грешного раба твоего! - Молился, слышь,
молился, вот и услыхал он голос; кто-то ему говорит:
Иди ты направо. Как пойдешь направо, придешь к лесу;
придешь к лесу - найди ты ощупью тропинку. Найдешь,
слышь, тропинку, поди ты по той тропинке. Пойдешь
по тропинке, придешь на гремячий (журчащий) ключ.
Как придешь ты к гремячему ключу, умойся из него водой,
испей той воды и намочи ею глаза. Как намочишь глаза,
ты, слышь, прозреешь! Как прозреешь. поди ты вверх
по ключу тому и увидишь большой дуб. Увидишь дуб,
подойди к нему и залезь на него. Как залезешь на него,
дождись ночи. Дождешься, слышь, ты ночи, слушай, что
будут говорить под этим дубом нечистые духи. Они,
слышь, тут слетаются на токовище. - Вот он кое-как
добрел до леса. Добрел до леса, полазил-полазил по
нем, напал кое-как на тропинку. Пошел по той тропинке,
дошел до гремячего ключа. Дошел до ключа, знашь, умылся
водою. Умылся водою, испил и примочил глаза. Примочил
глаза и вдруг увидел опять свет божий - прозрел. Вот
как прозрел - и пошел, слышь, вверх по тому ключу.
Шел-шел по нем вот и видит большой дуб. Под ним все
утоптано. Вот он влез на тот дуб. Влез и дождался
ночи. Вот, слышь, начали под тот дуб слетаться со
всех сторон бесы. Слетались, слетались, вот и начали
рассказывать, где кто был. Вот один бес и говорит:
Я, слышь, был у такой-то царевны. Вот, десять годов
ее мучаю. Всяко меня выгоняют из нее, никто меня не
сможет выгнать, а выгонит, слышь, тот, кто вот у такого-то
богатого купца достанет образ смоленской божьей матери,
что у него на воротах в киоте вделан. - Вот наутро,
знашь, как все бесы разлетелись, правдивый-от слез
с дуба. Слез с дуба и пошел искать того купца. Искал,
искал, кое-как нашел его. Нашел и просится работать
на него. - Хоть год, слышь, проработаю, ничего мне
не надо, только дай мне образ божьей матери с ворот.
-Купец, знашь, согласился, принял его к себе в работники.
Вот работал он у него что ни есть мочи круглый год.
Проработавши год, он и просит тот, знашь, образ. Вот
купец, слышь: Ну, братец, доволен я твоей работой,
только жаль мне образа, возьми лучше деньги. - Нет,
слышь, не надо денег, а дай мне его по уговору. -
Нет, слышь, не дам образ. Проработай еще год, ну,
так и быть, тогда отдам тебе его. - Вот этим делом-то,
знашь, правдивый-от мужичок работал еще год. Ни дня,
ни ночи не знал, все работал, такой, слышь, старательный
был. Вот проработал год, опять, знашь, стал просить
образ божьей матери с ворот. Купцу, слышь, опять жаль
и его отпустить и образ-от отдать. - Нет, слышь, лучше
я тебя казною награжу, а коли хочешь, то поработай
еще год, ну, так отдам тебе образ. - Вот так тому
делу и быть, опять стал работать год. Работал еще
пуще того, знашь, всем на диво, какой был работящий!
Вот проработал и третий год. Проработал и опять, знашь,
просит образ. Вот купец, делать нечего, снял образ
с ворот и отдал ему. - На, возьми образ и ступай с
богом. - Напоил-накормил его и деньгами, слышь, наградил
малую толику. Вот этим делом-то, знашь, взял он образ
смоленской божьей матери. Взял его и повесил на себя.
Повесил на себя и пошел, слышь, к тому царю царевну
лечить, у которой бес-от мучитель сидит. Шел-шел и
пришел к тому царю. Пришел к царю и говорит: Я-де
вашу царевну излечить, слышь, смогу. - Вот этим делом-то
впустили его в хоромы царские. Впустили и показали
ему ту скорбящую царевну. Показали царевну, вот он
спросил, знашь, воды. Подали воды, вот он перекрестился.
Перекрестился и три земных поклона положил - знашь,
помолился богу. Помолился, слышь, богу, вот и снял
с себя образ божьей матери. Снял его и с молитвою
три раза в воду опустил. Опустил, знашь, и надел его
на царевну. Надел на царевну и велел ей тою водою
умываться. Вот этим делом-то, как она, матушка, надела
на себя тот образ и, знашь, умылась тою водою, вдруг
из нее недуг-от, вражья-то нечистая сила, клубом вылетел
вон. Вылетел вон, и она, слышь, стала здорова по-прежнему.
Вот этим делом-то невесть как все обрадовались. Обрадовались
и не знали, чем наградить этого мужичка. И землю,
слышь, давали, и вотчину сулили, и жалованье большое
клали. - Нет, слышь, ничего не надо! - Вот царевна-то
и говорит царю: Я замуж за него иду. - Ладно, - царь-от
сказал. Вот этим делом-то, слышь, и повенчались. Повенчались,
и стал наш мужичок ходить в одеже царской, жить в
царских хоромах, пить-есть всё и на всё заодно с ними.
Жил-жил и принаторел к ним. Вот как принаторел он
к ним, и говорит: Пустите меня на родину; у меня,
слышь, есть мать, старушка бедная. - Ладно, - царевна,
знашь, жена-то его, сказала. - Поедем вместе. - Вот
и поехали они вместе, вдвоем с царевной. Лошади-то,
одежа, коляска, сбруя - все царское. Ехали, ехали
и подъезжают они, слышь, к его родине. Подъезжают
к родине, вот и попадается навстречу им тот криводушный,
что, знашь, спорил-то с ним, что лучше жить кривдой,
чем правдой. Идет, слышь, навстречу; вот правдивый-от
царский сын и говорит: Здравствуй, братец мой, - называет
его, слышь, по имени! Тому, знашь, в диковину, что
в коляске такой знатный барин его знает, и не узнал
его. Помнишь, ты спорил со мною, что лучше жить кривдой,
чем правдой, и выколол мне глаза? Это я самый! Вот,
знашь, он оробел и не знал, что делать. - Нет, не
бойся, я на тебя, слышь, и не сержусь, а желаю и тебе
такого ж счастья. Вот поди ты в такой-то лес, - знашь,
научает его, как его бог научил. - В том лесе увидишь
ты тропинку. Поди по той тропинке, придешь ты к гремячему
ключу. Напейся, слышь, из того ключа воды и умойся.
Как умоешься, поди ты вверх по ключу. Увидишь там
ты большой дуб, влезь на него и просиди всю ночь на
нем. Под ним, слышь, токовище нечистых духов, и ты
слушай и услышишь свое счастье. - Вот, знашь, криводушный-от
по его слову, как по-писаному, все это сделал. Нашел
лес и ту тропинку. Пошел по тропинке и пришел, слышь,
к гремячему ключу. Напился, знашь, и умылся. Умылся
и пошел вверх по нем. Пошел вверх и увидел большой
дуб, под ним все утоптано. Вот он залез на этот дуб.
Залез на дуб, знашь, и дождался ночи. Дождался ночи
и слышит, как со всех сторон слетались на токовище
нечистые духи. Вот как слетелись - и услыхали по духу
его на дубу. Услыхали, знашь, по духу и растерзали
его на мелкие части. Так тем, слышь, это дело и покончилось,
что правдивый-от стал царским сыном, а криводушного-то
загрызли черти
А.Н. Афанасьев. Народные русские сказки
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_117.htm
Правда и Кривда (Повесть Петеисе III)
...
2.1 ...] Сказал Кривда
2.2 Эннеаде: Пусть приведут Правду и ослепят его на
оба глаза, и пусть сидит
2.3 привратником у ворот моего дома. И Эннеада исполнила
все, что он сказал.
2.4 И вот прошли дни, и взглянул Кривда на Правду,
своего старшего брата, и увидел
2.5 многие его достоинства. Тут же сказал он
двум слугам Правды:
2.6 Возьмите своего господина и бросьте его
2.7 злому льву и многим [... ...] Повиновались
слуги и
2.8 поднялись с Правдой. И Правда [...]: Не касайтесь
меня. [... ... ... ... ... ... ...
3.1 - 3.3 ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
... ...
3.4 ...] И вот прошло много дней,
3.5 вышла [...] из дому [... ... ... ... ... ...
3.6 ... ...] не было подобного ему во всей стране.
3.7 Тогда они явились к ней и сказали: "Пойдем с нами,
посмотри [... ... ... ... ... ...
41 ...] брошенный у холма, и пусть сидит привратником
у ворот нашего дома".
4.2 Она отвечала: Ступай взгляни на него. - Служанка
пошла и привела его.
4.3 Когда она увидела его, то загорелась вожделением
неудержимым. Когда она увидела его [...]
4.4 что он [...] Он провел с нею ночь и познал ее,
как познает
4.5 мужчина. И тою же ночью зачала она мальчика. И
вот
4.6 прошло много дней, и она родила сына. И не было
подобного ему
4.7 во всей этой стране. Он был большой [...] и подобен
рожденному от бога. Отдали его в
5.1 школу. Он выучился писать отлично и исполнял все
мужские работы. Он
5.2 превзошел во всем старших товарищей, которые были
в школе с ним вместе.
5.3 Тогда товарищи сказали ему: Чей ты сын? У тебя
нет отца.
5.4 И они издевались над ним и оскорбляли его, говоря:
В самом деле, нет у тебя отца! - Тогда
5.5 мальчик сказал своей матери: Кто мой отец? Я назову
его имя
5.6 моим товарищам. Они все говорят мне: Где твой
отец?
5.7 Так говорят они и обижают меня. - Тогда мать сказала:
Смотри,
5.8 вот слепой сидит у ворот - это отец твой. -
6.1 Так сказала ему мать. Он сказал: По-настоящему
стоило бы созвать
6.2 твоих родичей и призвать крокодила! - Мальчик
привел
6.3 отца в дом, усадил его на стул, и поставил скамейку
6.4 ему под ноги, и положил перед ним хлеб; он дал
ему есть
6.5 и пить. И сказал мальчик своему отцу: Кто
6.6 ослепил тебя? Скажи, чтобы я мог отомстить за
тебя. - Отец сказал ему: Мой младший брат
6.7 ослепил меня. - И он рассказал сыну все, что с
ним произошло. И сын пошел, чтобы отомстить
7.1 за отца. Он взял десять хлебов, посох,
7.2 сандалии, мех и меч. Взял он быка,
7.3 прекрасного с виду, и направился туда, где паслось
стадо Кривды.
7.4 Он сказал пастуху: Вот десять хлебов, и посох,
7.5 и мех, и меч, и сандалии - это все тебе.
7.6 А быка сохрани для меня, пока я не возвращусь
из города. - И вот прошло много дней,
7.7 и бык оставался много месяцев
7.8 в стаде Кривды. И вот Кривда
8.1 пришел на пастбище посмотреть свои стада и увидел
этого быка,
8.2 который был прекрасен с виду. Он сказал своему
пастуху: Отдай мне этого быка, я его съем.
8.3 Пастух сказал ему: Это не мой бык [...], не могу
отдать его тебе. - Тогда Кривда сказал ему:
8.4 Все мои быки в твоих руках - отдай любого из них
хозяину. - Услышал мальчик,
8.5 что забрал Кривда его быка, и отправился туда,
где паслось стадо
8.6 Кривды. Он сказал пастуху: Где мой бык? Я не вижу
его
8.7 меж твоих быков. - Пастух сказал ему: Все быки
до единого в твоем распоряжении Выбирай
9.1 любого, какой тебе нравится. - Сказал ему мальчик:
Есть ли среди них подобный моему по размерам?
9.2 Ведь когда он стоит в Пайамуне, кончик хвоста
его - в зарослях папируса.
9.3 Один его рог покоится на западной горе, другой
- на
9.4 восточной. Место его отдохновения - главное русло
реки. И шестьдесят телят рождаются от него
9.5 ежедневно. - Тогда сказал ему пастух: Разве бывают
быки таких размеров, как ты говоришь?
9.6 Тогда мальчик схватил его и потащил к Кривде.
А Кривду он потащил
10.1 на суд Эннеады. Боги Эннеады сказали мальчику:
Неправда [...],
10.2 мы не видали быка таких размеров, как ты говоришь.
- Тогда мальчик сказал Эннеаде:
10.3 А нож таких размеров, как вы говорите, - чтобы
гора Ял была клинком [...],
10.4 а рукоятью [...] Коптоса, ножнами - гробница
бога, а поясом - страна Кал [...]?
10.5 Потом он сказал Эннеаде: Рассудите Правду с Кривдой.
Я пришел
10.6 отомстить за него. - Тогда Кривда поклялся именем
Владыки, - да будет он жив, невредим и здрав! - говоря:
Как вечен Амон, как вечен Владыка - так да разыщут
10.7 Правду и, если жив он, да ослепят меня на оба
глаза, и да посадят привратником у ворот его дома!
- Тогда и
ll.l мальчик поклялся именем Владыки, - да будет он
жив, невредим и здрав! - говоря: Как вечен Амон, как
вечен Владыка - так да разыщут
11.2 Кривду и, если он жив, [... ...] и нанесут ему
пятьсот ударов и пять ран,
11.3 и ослепят на оба глаза, и посадят привратником
у врат дома Правды.
11.4 [...] Правды и Кривды.
(Далее следы поврежденного колофона)
http://egypt.org.ru/texts/tale/tale03.html
Начало сказки не сохранилось.
......пошел ...... Эннеада ...... гора
Иал ...... его ножны - гробница бога, его перевязь-стада
Кал.
И Кривда сказал Эннеаде:
- Пусть приведут Правду и пусть ослепят его на оба
глаза и пусть его сделают привратником в моем доме.
И Эннеада исполнила все, что он сказал. И вот спустя
много дней после этого Кривде бросились однажды в
глаза достоинства Правды, его старшего брата. И Кривда
сказал двум слугам Правды:
- Схватите вашего господина и киньте его свирепому
льву и многим львицам..... ,
И они схватили его. Когда они стали подниматься с
ним. Правда попросил своих слуг:
- Не хватайте меня. Возьмите другого. .... . Я нашел
нечто......
...... пошел, чтобы он мог сказать Кривде:
- Когда мы бросили его ......
Он вышел из дому? и позвал его в ......
И вот спустя много дней после этого знатная дама вышла
...... из своего дома ...... Ее служанки заметили
Правду, который лежал у холма. Он был прекрасен; не
было равного ему во всей стране.
И они пошли туда, где находилась дама и сказали:
- Пойдем с нами! Посмотри: слепой покинут у холма.
Надо его забрать и сделать привратником у нас в доме.
И эта дама сказала служанке:
- Скорей приведи его, чтобы я могла взглянуть на него.
Та пошла и привела его. И дама посмотрела на него,
и она почувствовала страстное влечение к нему, когда
увидела, как он красив телом. Он спал с ней этой ночью.
Он познал ее, как познает мужчина, и этой же ночью
она забеременела маленьким мальчиком.
И вот спустя много дней после этого она родила сына.
Не было равного ему во всей этой стране: он был большим
...... он был
как дитя бога. Его отдали в школу. Он научился отлично
писать. Он выполнял все мужские работы. Он перегнал
своих старших товарищей по школе.
Однажды его товарищи сказали ему:
- Чей ты сын? У тебя ведь нет отца! Поэтому над тобой
издеваются и мучают тебя. Ну, конечно, у тебя нет
отца!
И юноша сказал своей матери:
- Как имя моего отца? Я должен назвать его моим товарищам,
а то, когда они разговаривают со мной,-"где твой отец?"
говорят они мне-они мучают меня.
И его мать ответила ему:
- Видишь ты этого слепого, который сидит у дверей?
Это твой отец. Так она сказала ему.
- Это заслуживает того, чтобы собрать твоих родичей
и заставить их позвать крокодила!
Юноша привел своего отца, посадил его на стул, подставил
ему скамеечку под ноги. Он поставил перед ним кушанья,
накормил и напоил его.
Затем юноша спросил своего отца:
- Скажи мне, кто ослепил тебя, чтобы я мог отомстить
за тебя. Тот ответил ему:
- Мой младший брат ослепил меня. Он рассказал юноше
все, что с ним произошло. И юноша отправился мстить
за своего отца. Он взял десять хлебов, посох, пару
сандалий, бурдюк и меч. Он взял быка необыкновенно
красивой масти и отправился туда, где находился пастух
Кривды. Он сказал пастуху:
- Возьми себе эти десять хлебов и этот посох, бурдюк,
меч, пару сандалий и постереги мне этого быка, пока
я не вернусь из города.
И вот спустя много дней после этого - его бык провел
уже много месяцев у пастуха быков Кривды - Кривда
отправился в поле взглянуть на своих быков. И он увидел
этого принадлежавшего юноше быка. Бык был необыкновенно
красивой масти.
И Кривда сказал своему пастуху:
- Дай мне этого быка, я буду его есть. Пастух ответил
ему:
- Он не мой...... я не могу дать его тебе.
И Кривда сказал ему:
- Смотри! Решительно все мои быки в твоем распоряжении.
Дай одного из них хозяину этого быка.
И юноша прослышал о том, что Кривда забрал его быка.
Он вернулся туда, где находился пастух Кривды, и сказал
ему:
- Где мой бык? Я не вижу его среди твоих быков.
И пастух ответил ему:
- Решительно все эти быки в твоем распоряжении. Бери
себе того, к которому у тебя лежит сердце.
И юноша сказал ему:
- Разве есть еще один такой же огромный бык, как мой!
Когда он стоит на Острове Амона, то кисточка его хвоста
лежит на топи с зарослями папируса, один его рог -
на западной горе, другой-на горе восточной;
великая река-его ложе; ежедневно у него рождаются
шестьдесят телят.
И пастух возразил ему:
- Разве есть такой огромный бык, как ты говоришь?
Тогда юноша схватил его, потащил туда, где был Кривда,
и потащил Кривду в суд, пред Эннеаду.
И боги сказали юноше:
- Неправда! ...... Мы никогда не видели такого огромного
быка, о котором ты говоришь.
Но юноша возразил Эннеаде:
- А разве есть такой огромный меч, как говорили вы:
клинок у него-гора Иал, его рукоять - деревья Коптоса,
его ножны - гробница бога, его перевязь - стада Кал.
Затем он сказал Эннеаде:
- Рассудите Правду с Кривдой. Я его сын. Я пришел
отомстить за него.
И Кривда поклялся Владыкой:
- Клянусь Амоном, клянусь Властителем, если найдут
Правду и он жив, тогда пусть меня ослепят на оба глаза
и пусть меня сделают привратником в доме Правды!
И юноша поклялся Властителем:
- Клянусь Амоном, клянусь Властителем,-если его найдут
и он жив, пусть сурово накажут Кривду и нанесут ему
сто ударов и пять ран и ослепят его на оба глаза и
сделают привратником в доме Правды, и он ......
Так юноша отомстил за своего отца, и так был разрешен
спор между Правдой и Кривдой..... .
Завершено благополучно, в мире ......храма, с чистыми
руками, Амои ...... в царском дворце ...... писец
Амона....,.
http://www.skazka.com.ru/vzrosl/egipet/000006egipet.html
Рассказывают, что жили некогда в Та-Кемет два брата.
Старшего брата звали Правда. Был он добр, отзывчив
и всегда бескорыстно помогал тому, с кем приключалась
беда. Не было случая, чтоб Правда кого-нибудь обманул,
обидел или поступил не по справедливости.
Наверно,
поэтому и был он таким красивым, что невозможно было
отвести глаз.
Все
любили Правду. Только его младший брат, Кривда, горбатый
отвратительный карлик, ненавидел его, потому что завидовал
ему чёрной завистью.
Зависть
и злоба измучили Кривду, истерзали ему сердце, не
давали спать по ночам.
И
вот, больше не в силах так жить, урод решил погубить
брата.
Бессонными
ночами он лежал и думал, как это лучше сделать. И,
наконец, придумал...
Наутро
он отправился в тот квартал города, где жили ремесленники,
и заказал у оружейного мастера дорогой кинжал с ножнами.
Когда заказ был готов, карлик взял десять караваев
хлеба, посох, бурдюк с вином и кожаные сандалии, запихал
это всё в сумку и пошёл к дому брата. Там он отыскал
домоуправителя и сказал ему:
-
Мне надобно на несколько месяцев покинуть город по
важному делу. Возьми себе эти десять хлебов, бурдюк,
посох и сандалии, но сохрани до моего возвращения
вот этот кинжал. Я боюсь оставлять его дома: вдруг,
пока меня нет, в дом заберётся вор? А этот кинжал
очень мне дорог.
-
Хорошо,- не подозревая за столь обыденной просьбой
никакого чёрного умысла, согласился домоупра-витель.
Кривда вручил ему сумку и кинжал и ушёл.
Минуло
несколько недель.Как-то раз домоуправитель Правды
хозяйничал в сокровищнице, наводя там порядок. На
глаза ему попался кинжал Кривды. Домоуправитель вынул
его из ножен и, обнаружив, что металл потускнел от
времени, решил почистить его. Он пошёл с ним на берег
пруда и стал драить его куском овечьей шкуры.
Но
тут случилась беда: кинжал выскользнул из его рук
и упал в пруд.
Один
из слуг Правды был подкуплен. Он тут же донёс обо
всём Кривде. Кривда немедленно явился к брату.
-
Где мой кинжал? - стал требовать он. - Верни его.
Я пришёл за ним.
-
Мой слуга потерял кинжал, - виновато улыбнулся Правда.
- Но не горюй. В моей сокровищнице очень много драгоценных
кинжалов. Выбери любой из них, а если хочешь - возьми
два или даже три.
-
Как? Ты потерял мой кинжал? О, злодей! - вскричал,
кипя гневом, Кривда. - Нет, ты не потерял, ты украл
его! И ещё смеешь предлагать мне обмен! Где найдётся
другой такой кинжал? У моего кинжала лезвие было широкое,
как Нил, а гранаты на рукоятке были величиной с гору!
-
Разве может кинжал быть таким большим? - искренне
удивился добрый Правда.
Но
Кривда не стал его слушать и потащил в суд.
-
Доверил я Правде свой кинжал, - заявил он судьям.
- И Правда его не уберёг. А кинжал тот был необыкновенный!
Клинок его - Нил, рукоятка - обелиск, ножны больше,
чем пещеры в западных скалах. Именем Ра клянусь в
том, что всё, мною сказанное, - истинно.
-
Какого же ты требуешь приговора? - спросили озадаченные
судьи.
-
Пусть его схватят, ослепят на оба глаза, и пусть он
будет у меня рабом!
-
Что ж, - сказали судьи, - как ты требуешь, так мы
и поступим.
Правда,
услышав это, содрогнулся от ужаса. Но сколько он ни
умолял брата о пощаде, горбатый уродец только смеялся
ему в лицо. По приказу судей стражники схватили Правду,
заковали в цепи, ослепили и отдали Кривде.
Кривда
сделал Правду привратником у себя в усадьбе. Упиваясь
свершившейся местью, с наслаждением он смотрел, как
брат сидит у ворот и горько оплакивает свою участь.
Но
скоро Кривда опять потерял покой. Как-то раз, когда
ему наскучило смотреть на плачущего брата, он встал
и пошёл прочь от окна, - и тут случайно увидел своё
отражение в начищенном до блеска сосуде. Омерзительный
кособокий горбун отражался в полированном серебре!
Кривда зашипел от злости, вновь подбежал к окну на
своих коротеньких ножках и впился ненавидящим взглядом
в красавца Правду.
-
Эй, слуги! - взвизгнул он. - Схватите его немедленно,
убейте и бросьте в пустыне на растерзание шакалам!
Потом
он злорадно смотрел, как покорные рабы подхватили
Правду под руки и поволокли в пустыню. Когда крики
брата стихли вдали, Кривда ушёл в беседку и приказал
подать туда самые лучшие кушанья. Настроение у него
было превосходное.
А
рабы тем временем привели слепого Правду в пустыню,
швырнули его на песок и достали ножи.
-
Не губите меня! - в отчаянии взмолился Правда. - Бросьте
меня здесь и скажите своему господину, что выполнили
приказание. Я уйду из этих мест и никогда не вернусь.
Рабы
переглянулись.- Может, пощадим его, а? - неуверенно
проговорил один. - Он ведь не делал нам зла.
-
Но если Кривда узнает, что мы его обманули, нас самих
убьют! - сказал другой, однако в голосе его тоже не
было решительности.
-
А откуда он узнает, если мы сами прикусим языки и
не будем болтать лишнего? Все подумают, что этого
слепого беднягу сожрали шакалы... Он ведь и так погибнет
- один, без еды и воды в пустыне, да ещё слепой. Он
и дня не выдержит. А мы зато не совершим злого дела,
и Ра не покарает нас... Эй, ты! - крикнул он Правде.
- Мы уходим, и ты тоже убирайся отсюда поживее, чтоб
нам не поплатиться за свою доброту!
Растроганный
Правда поблагодарил этих несчастных, ничего, кроме
побоев, не видевших рабов, которые, несмотря на жестокое
обращение с ними Кривды, сохранили немного добра в
сердцах.
-
Боги вознаградят вас! - сказал Правда и побрёл, сам
не ведая куда.
Три
дня он мучился на жаре. Всё его тело было в кровоподтёках
и ссадинах, так часто он спотыкался о камни и проваливался
в ямы.
На
четвёртый день, обессилев от жажды и усталости, Правда
упал у подножия холма. Ощупью он дополз до какого-то
камня, лёг рядом и приготовился встретить смерть.
В
это время под шатром, защищающим от солнца, рабы несли
через пустыню на носилках знатную девушку из соседнего
города. Они заметили лежащего Правду и остановились.
Девушка
отдёрнула занавеску - узнать, в чём дело; выглянула
из шатра и тоже увидела Правду.
Даже
теперь, избитый и израненный, Правда был неописуемо
красив. Девушка сразу полюбила его. Она подошла к
Правде, склонилась над ним и ласково сказала:
-
Пойдём ко мне в дом, прекрасный незнакомец. Будь моим
супругом.
Так
Правда поселился в богатом доме и стал там хозяином.
Шло
время. У Правды уже подрастал сын. Как-то мальчик
подошёл к отцу, ласково обнял его и произнёс: ; -
Отец мой! Ты никогда мне не рассказывал, как случилось,
что ты ослеп на оба глаза.
Правда
вздохнул и поведал сыну свою горестную историю. Мальчик,
задыхаясь от гнева, воскликнул:
-
Я сделаю так, что злодей понесёт наказание! Знай,
отец: ты будешь отомщён!
На
следующее утро сын Правды выбрал самого красивого
и тучного быка из стада, взял в сокровищнице горсть
золота и отправился в город, где жил Кривда.
Придя
туда, он нашёл пастуха, который пас быков Кривды,
и сказал ему:
-
Возьми себе это золото, но постереги до моего возвращения
этого быка.
-
Я буду охранять твоего быка так, как демоны не охраняют
врата Дуата! - воскликнул пастух, обрадованный лёгкой
наживой.
Вечером
пастух пригнал стадо домой, и Кривда уви-1 дел великолепного
быка.
-
Сегодня же заколи его! - сказал он пастуху. - У него
должно быть очень нежное и вкусное мясо. А я как раз
хочу устроить пир, пригласить в гости правителя города
и попотчевать его таким лакомством, какого он никогда
не ел...
Тут
Кривда осёкся. Он подумал, что в благодарность за
угощение правитель, наверно, не станет привлекать
его к суду, если он, Кривда, незаконно отберёт участок
пахотной земли у соседа. Кривда вовремя спохватился,
что этого не надо говорить вслух.- Но ведь это чужой
бык, - заколебался пастух.
-
Молчи! Отдашь взамен любого другого быка. Пастух понял,
что с Кривдой лучше не спорить, и сказал:
-
Твоя воля, господин.
В
тот же вечер быка закололи. А на следующий день явился
мальчик.
-
Где мой бык? - потребовал он у пастуха.
-
Послушай, - ответил пастух. - Вот тебе все быки Кривды,
и все они твои. Возьми себе любого.
-
Как! - вскричал в негодовании мальчик. - Твой хозяин
убил моего быка?!
Он
бросился к дому Кривды, разыскал самого Кривду и потащил
его в суд.
-
Клянусь именем Ра, этот человек убил моего быка, чтоб
насытить своё брюхо! - воскликнул он перед судьями,
указывая на Кривду пальцем.
-
Ну так что же? - недовольно поморщились судьи. - Он
виноват, - но разве так уж велика беда? Почему ты
не хочешь взять себе другого быка или даже двух?
-
Да разве есть на свете другой такой бык! - возмутился
сын Правды. - Мой бык был такой большой, что Нил едва
скрывал его копыта, а рогами он доставал до звёзд
на небесах.
-
Ты лжешь! - потеряв терпение, закричали судьи. - Или
ты издеваешься над нами?! Где это видано, чтоб бык
был таким огромным!
-
Как- где? Если у кинжала клинок может быть шире Нила,
а камни на ножнах величиной с гору, то почему же бык
не может быть ростом до небес?
Тут
поняли судьи, в чём дело. А Кривда закричал не своим
голосом и бросился в ноги мальчику, моля не губить
его. Но мальчик даже не посмотрел на своего врага.
-
Какого наказания ты требуешь для Кривды? - спросили
судьи, которые также не обращали ни малейшего внимания
на его слезы и причитания.
-
Он уже сам вынес себе приговор много лет назад, -
ответил сын Правды. - С ним надо поступить так же,
как он поступил с моим отцом. Пусть его ослепят и
сделают рабом моего отца.
Главный
судья кивнул и хлопнул в ладоши. В тот же Миг появилась
стража. По приказу суда воины схватили Кривду
Правду блюдите в решеньях и думать забудьте о кривде.
Зло на себя замышляет, кто зло на другого замыслил.
Злее всего от дурного совета советчик страдает.
Зевсово око все видит и всякую вещь примечает;
Хочет владыка, глядит,- и от взоров не скроется зорких,
Как правосудье блюдется внутри государства любого.
Нынче ж и сам справедливым я быть меж людей не желал
бы,
Да заказал бы и сыну; ну, как же тут быть справедливым,
Если чем кто неправее, тем легче управу находит?
Верю, однако, что Зевс не всегда же терпеть это будет.
Перс! Хорошенько запомни душою внимательной вот что:
Слушайся голоса правды и думать забудь о насилье.
Ибо такой для людей установлен закон Громовержцем:
Звери, крылатые птицы и рыбы, пощады не зная,
Пусть поедают друг друга: сердца их не ведают правды.
Людям же правду Кронид даровал - высочайшее благо.
Если кто, истину зная, правдиво дает показанья -
Счастье тому посылает Кронион широкоглядящий.
Кто ж в показаньях с намереньем лжет и неправо клянется,
Тот, справедливость разя, самого себя ранит жестоко.
Жалким, ничтожным у мужа такого бывает потомство;
А доброклятвенный муж и потомков оставит хороших
Гесиод. Труды и дни.
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_532.htm
Он сотворил человека для властвования
18. миром и положил ему два духа, чтобы руководиться
ими до срока Его взыскания. Это духи
19. Правды и Кривды. В чертоге Света - родословие
Правды, и из источника Тьмы - родословие Кривды.
20. В руке князя Света власть над всеми сынами праведности,
путями Света они будут ходить. А в руке ангела
21. Тьмы вся власть над сынами Кривды, и путями Тьмы
они будут ходить. От ангела Тьмы заблуждение
22. всех сынов праведности, все их прегрешения, грехи,
вина, их преступные деяния в его власти,
23. согласно тайнам Бога до срока его. И все их кары
и сроки их бедствий во власти Его Супостата.
24. И все духи его жребия (существуют) на помеху сынам
Света. Но Бог Израиля и ангел Его правды помогают
всем
25. сынам Света. И Он сотворил духов Света и Тьмы
и на них основал всякое действие
Свитки Иудейской пустыни. Устав общины.
http://www.tower.vlink.ru/kumran/ustav.shtml
17 Исчез беспорядочный мрак, засверкало небо,
Возник божественный луч Ушас,
Поднялся Сурья на высокие равнины,
Видящий, что прямо среди людей и что криво.
18 И вот пробужденные после (этого), они взглянули.
И вот они взяли сокровище, выделенное небом.
Все боги - во всех домах.
О Митра, о Варуна, да будет истина для (нашей) поэтической
мысли!
РигВеда. IV, 1. К Агни
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_863.htm
То бо моляi БогОум, да iмемо чiсте душi а телесi
наша, а да iмемо жiвот со ПраОтцi наша во Бъзех слiяшетесе
во едiн Прауда. Такосе бо сьме ДажБовi вноуцi. Зрi
Русек Оуме, якож Оум вьлiк Божьск. Есте едiн со ны.
А тому творяете а вререщашете со Бъзо во едiне
|