Богатейшее археологическое прошлое Восточного Казахстана, занимающего территорию Юго-Западного Алтая, становится очевидным каждому, кто хотя бы недолго побывает здесь. Эта земля буквально переполнена памятниками всех времен и народов, далеко еще не исследованными, а во многом просто и не известными науке. Они зримо, осязаемо, но безгласно повествуют о нешуточных усилиях наших пращуров, осваивавших свою родную землю. Палеолитические стоянки Бухтармы, многочисленные неолитические памятники южного Прииртышья, рудные разработки на медь и олово ранних металлургов бронзового века в укромных урочищах Колбы, огромные курганные захоронения скифо-сакской культуры в Южном Призайсанье, таинственные курганы с грядами неведомой цивилизации начала нашей эпохи, древние тропы и бичевники Иртыша, таинственные дороги, сторожевые камни и мегалитические выкладки, остатки плотин поперек высохших впадин, бесконечные следы поселений, россыпи керамической и каменной индустрии, галереи наскальных рисунков и пр. - все это не может не привести к мысли о том, что эта земля чем-то издавна и по-особому привлекала людей. И дело не только в природных богатствах этого края, в обилии плодородной земли, воды, леса, зверья, птиц - таких или подобных мест много. Есть в этой земле какое-то знаковое качество, то, что называется эзотерическим свойством пространства. Недаром многие исследователи, этнографы и путешественники подчеркивали сакральностъ Алтая, т.е. его особую священность для многих народов Евразии. Эта знаковость, как символ какого-то древнего зова к стране обетованной, завораживала и манила к себе людей совершенно различных культур, языков и вероисповеданий, существуя словно бы в глубинном подсознании этих людей, порою бросавших все и устремлявшихся, как перелетные птицы, в эти края. Это прусские крестьяне, которые в поисках сказочного Беловодья уходили из России и оседали в скрытых горных долинах (бухтарминские старообрядцы-каменщики), это и казахи, искавшие древнюю сказочную прародину Жер-уюк, это и встречный поток из Тибета людей, ищущих мифическую Шамбалу, это и странное тяготение к Алтаю буддийцев, постоянно воздвигавших здесь свои храмы и кумирни, это и легенды о божественной стране Тарбагатай (поэму о ней написал П. Некрасов), где подразумевался все тот же Алтай, это и древнейшая привязанность китайских мифов к этим местам, запечатленная священным сводом Шань-хай-цзы, и т.д. Нужно заметить; что особая энергетика этого края, резкие и своеобразные зональные и природно-ландшафтные ситуации, специфика сезонных ритмов, освещения, даже колебания температур - не случайны, как не случайно и воздействие этих мест на творческую волю людей, неустанно и терпеливо обживавших в течение тысячелетий эти пространства. Однако все эти наблюдения так бы и остались в суггестивном русле восчувствования и внутренних ощущений, если бы автору не посчастливилось совершенно случайно обнаружить в глубине Калбинских гор Западного Алтая древнейший на земле уникальный неолитический храм под открытым небом с великолепно организованным сакральным пространством, моделирующим Великий Путь человечества - священное урочище Ак-Баур, а затем постепенно, по мере накопления знаний, расшифровать и древнейшие на земле письмена, скрытые в одной из пещер этого бесценного памятника.
И Алтай сразу словно бы заговорил, раскрыв свою знаковую сущность сакрального ориентира Пути спасения человечества в те незапамятные времена Вюрмского ледникового периода, когда жизнь людей и всего живого висела буквально на волоске. Ак-Баур продемонстрировал не только причины мифоэзотерических привязанностей людей к этой земле, но и позволил определить некоторые начальные источники теологических воззрений человечества, которые оказались исходными для некоторых современных религий и верований и намного удревнили их исход. А расшифровка бесценных росписей грота Ак-Баур позволила по-иному взглянуть и на некоторые туманные идеи евроцентристского толка, например, на проблемы т.н. Прародины, происхождения языка и письменности, и одновременно по-новому осветить некоторые другие идеи, пока еще не вполне убедительные, такие, как евразийство и взаимопроисхождение языков и культур. Этому открытию и посвящена статья, в задачи которой, кроме демонстрации самого этого уникального памятника, входит и задача привлечения усилий для сохранения и спасения его для потомков, ибо памятник Ак-Баур является не только культурной ценностью Казахстана, но и сокровищницей общечеловеческой культуры.
Евгений Курдаков. Священная долина
http://www.novgorod.fio.ru/projects/Project911/toppage7.htm
Ранняя письменность человечества Исследование священной долины АК-БАУР (Казахстан, Автор-К, 2002) посвящено изучению и прочтению самой ранней на земле письменности - петроглифам священного грота, расположенного в сакральном урочище Ак-Баур (Казахстанский Алтай). Петроглифы, нанесённые красной смолистой краской на гранитные стены грота повествуют о Пути Человечества с момента его первоначального самоопознания. Уникальный текст содержит сведения о ранней всепланетной катастрофе, вызвавшей иссушение планеты - инаквозус с возникшей затем на земле резкой климатической пятизональностью. Текст содержит и способ самоспасения человечества: это сжатие особей в единое тело Вида и опознание себя Богочеловечеством.
http://www.novgorod.fio.ru/projects/Project911/avantur.htm
Небольшой грот у подножья Черной сопки. Полукруглое пространство накрывает каменная плита с отверстием в форме сердца. Каменное сооружение напоминало юрту с шаныраком. Грот украшает древняя роспись красной охрой.
- Что-то мало здесь эстетики.
- У древних людей эстетики вообще не существовало, - говорил Евгений Васильевич. - Нелепый термин - первобытное искусство. Тогда не было искусства. Вся духовная  жизнь подчинялась ритуалам. Старый шаман, бормоча древние заклинания, писал эти знаки. Многие ищут чудеса на острове Пасха, не ведая, что самая великая тайна разлита по Евразии. На Алтае есть огромное количество бореальной, т.е. созданной 7000 лет назад, письменности. Бореал - это время становления письменности. В этой системе было всего 22 знака, но они стали основой  всех алфавитов мира. Роспись в Ак-Бауре - пример самой древней в мире письменности.
- И что, вам удалось ее прочитать?
- Да.
- Что же там написано?
- Я разгадывал эту тайну 25 лет. Что-то постоянно манило сюда. Было какое-то предчувствие. Эта роспись сделана в конце ледникового периода. Рухнула Вавилонская башня, народы разбрелись по планете, вышли из общеязыкового ритуала и стали говорить на разных языках. Но чтобы сохранить память о пути, которым прошло человечество, жрецы использовали бореальную знаковую систему. Жрецы всей Евразии записывали с помощью этой системы пройденный путь народа. Надпись Ак-Баурского грота указывает ориентир спасительного пути - вдоль Иртыша.  Для людей, живших в незапамятные времена Вюрмского ледникового периода, когда жизнь висела буквально на волоске, такой ориентир имел, в сущности, священное значение.
Андрей Кратенко. Казахстанский Стоунхендж
http://www.kratenko.com/pages/m02.htm
Евгений Курдаков. Влесова книга - реликт русской мифологии
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_111.htm
Евгений Курдаков. Ангел, бабочка, цветок…(Дневниковая повесть-эссе)
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_1240.htm