|
Нами не раз были умомянуты в этом
труде "Дощьки Изенбека". Мы не касаемся их определения,
ни характера их языка, который сильно отличается от
всех известных нам записей X и других веков, но мы
можем сказать наверное, что текст содержит учение
язычества, воспоминание минувших особенно ярких событий
прошлого нашего народа, имена его вождей и призывает
на защиту земли русской всех, кто считает себя потомками
Русколани, государства, бывшего где-то на Севере,
и где главным городом был Голунь...Есть в "Дощьках
Изенбека" и некоторые мифы, которые мы нарочно не
касались в наших трудах, считая, что ими должны заниматься
другие, а не мы. Мы вообще не хотели публиковать текста
"Дощек Изенбека", потому что такие публикации всегда
вызывают возмущение всех, кто даже Слово о полку Игореве
считает подделкой...Никаких фантазий со своей стороны
не допуская, мы передали их содержание, как нам казалось,
наиболее верно, ничуть не толкуя такового...Серьезное
изучение как языка Дощек, так и их содержания, исторического
значения, или религиозного, вероятно, придет значительно
позже, когда улягутся "страсти"...Это отнюдь не является
отрицанием Дощек, ибо мы уверены, что они будут в
будущем признаны весьма важными, но мы хотим лишь
заявить, что их содержание нами не изучено, и никаких
теорий на их основании мы не строим
Миролюбов Ю.П. Сакральное Руси. т. II. с. 234.
История появления Влесовой Книги. Как выглядела
Влескнига. Первые исследования Влескниги
Что же представляет из себя эта книга? Влесова Книга
была написана на деревянных дощечках, которые имели
отверстия для скрепления ремнем. Как отмечает в своих
воспоминаниях ее первый исследователь Ю.П. Миролюбов
в письме С. Лесному в 1957 г.,
дощечки были приблизительно одинакового размера, тридцать
восемь сантиметров на двадцать два, толщиной в полсантиметра.
Поверхность была исцарапана от долгого хранения. Местами
они были совершенно испорчены какими-то пятнами, местами
покоробились, надулись, точно отсырели. Лак, их покрывавший,
или же масло, поотстало, сошло. Под ними была древесина
темного цвета. Края были отрезаны неровно. Похоже,
что их резали ножом, а никак не пилой. Размер одних
был больше, других меньше, так что дощьки прилегали
друг к другу неровно. Поверхность, вероятно, была
тоже скоблена перед писанием, была неровна, с углублениями.
Текст был написан или нацарапаны шилом, а затем натерт
чем-то бурым, потемневшим от времени, после чего покрыт
лаком или маслом...Каждый раз для строк была проведена
линия, довольно неровная. Текст был написан под этой
линией, как это на фотоснимке.
...На другой стороне текст был как бы продолжением
предыдущего, так что надо было переворачивать связку
дощек, как в листах отрывочного календаря. В иных
местах, наоборот, это было, как если бы каждая сторона
была страницей в книге. На полях некоторых дощек были
изображены головы быка, на других - солнца, на третьих
- разных животных, может быть лисы, собаки или же
овцы. Трудно было разбирать эти фигуры...Буквы были
не все одинаковой величины. Были строки мелкие, а
были крупные. Видно, что не один человек их писал.
Некоторые из дощек потрескались от времени, другие
потрухлявились, и я их склеивал при помощи силикатного
лака...
* * *
В 1993 г. столяру А. Бикмуллину (Бикмуллин Анвар.
Как я вырезал дощечки Влесовой книги, Чудеса и приключения,
N7, 1994. с. 36 ).удалось восстановить древнюю технику
славянского письма на дереве. Проведенные исследования
показали, что тексты дощечек процарапывались шилом,
а после написания дощечки подвергались горячему вощению.
Это необходимо, чтобы подчеркнуть оптические свойства
древесины и сделать буквы более заметными. Также горячее
вощение многократно увеличивает долголетие дерева.
Этим достигается закрепление прорезанных шилом капилляров
древесины, достигается и дезинфекция, и консервация.
Жидкий воск глубоко проникает во все поры и трещины.
* * *
В 1919 г., во время Гражданской войны, офицер Белой
Армии полковник Али (Федор Артурович) Изенбек оказался
в опустошенном имении близ Харькова (под Орлом, по
другим данным). В разгромленной библиотеке он увидел
валявшиеся на полу дощечки, исписанные не понятными
ему, но как будто древнеславянскими буквами. Он, будучи
участником археологических экспедиций в Средней Азии,
почувствовал, что дощечки могут иметь историческую
ценность, приказал своему вестовому собрать их в мешок
(по другим сведениям - в два кожанных мешка). Ему
удалось не только вывести их при эвакуации из Крыма,
но и сохранить. Позднее, в 1924 г., в Брюсселе, с
ним познакомился писатель Ю.П. Миролюбов. Изенбек
разрешил ему изучать дощечки, но запретил выносить
их из дома. Он говорил об этом так:
Я взял дощечку и поразился! Они были несомненно на
славянском языке, но каком-то архаическом, что даже
слов нельзя было разобрать. Сразу было видно, что
это многосотлетняя давность.
И так пяднадцать лет (по другим данным с 1927 по 1936)
Миролюбов кропотливо работал, разбирая и копируя древний,
плохо читаемый текст. Кроме Б.А. Ребиндера никто еще
не выразил благодарности Юрию Петровичу Миролюбову
за его не поддающийся пока оценке вклад в дело восстановления
нашей истории и культуры. Свыше десяти лет он копировал
- вероятно буква по букве - древние тексты - проверяя
и перепроверяя то, что удавалось скопировать, как
он сам сообщает об этом. Можно себе представить чисто
физические трудности, испытываемые Юрием Петровичем,
потому что он, помимо той работы, что приносила ему
хлеб насущный, проводил еще исследования и писал свои
работы о древней русской культуре и истории, - и к
тому же умудрился выкроить время для копирования текстов
Влескниги! Некоторые удивляются - а что, нельзя было
их хотя бы сфотографировать? Может, кому-то и можно
было; у него же, скорее всего, просто не было на это
средств - ведь чтобы получить качественные снимки,
на которых можно было бы разобрать текст не хуже,
чем на самих дощечках, потребовалась бы хорошо оснащенная
специальной аппаратурой фотолаборатория. Где же одиночке-исследователю
было такое себе позволить! Да еще и нужно было найти
людей, заинтересованных в том, что он делал. Трудно
представить себе его энтузиазм...Но результаты этого
подвижнического труда налицо: сохраненные тексты Влескниги
и Сакральное Руси. Вослед за Борисом Александровичем
Ребиндером скажем: Низкий наш поклон Юрию Петровичу
- от белого лица до сырой земли!
В 1957 г. Ю.П. Миролюбов вспоминал:
...первые из дощек были мною читаны еще в двадцать
пятом году, и я уже о них забыл подробности. Римские
цифры, поставленные на некоторых из них, были сделаны
мной. Надо же было как-то их пронумеровать. Я посылал
в Музей (Русский Музей в Сан-Франциско), по мере расшифровки
текстов, то, что мог послать, а Кур (А. Куренков)
их нумеровал... по порядку получения, а после подбирал
по смыслу и нумеровал. Мне кажется, что в связке дощьки
были перепутаны, а нумерация Кура близка к истине...Первые
дощьки я читал с огромными трудностями. А потом привык
к ним и стал читать быстрее. Прочитанное я записывал.
Буква за буквой. Труд этот тонкий. Надо не ошибиться.
Нужно правильно прочесть, записать...Одна дощечка
брала у меня месяц! Да и после я еще сверял текст,
что тоже брало много дней...Роль моя в дощьках маленькая:
я их случайно нашел у нашедшего их прежде Изенбека.
А затем я их переписывал в течении 15 лет...Почему
я взялся за эту перепись? Потому что я смутно предчувствовал,
что я их как-то лишусь, больше не увижу, что тексты
могут потеряться, а это будет урон для истории. Я
ждал не того! Я ждал более и менее точной хронологии
описания точных событий, имен, совпадающих со смежной
эпохой других народов, а также династий князей и всякого
такого исторического материала, какого в них не оказалось!
Зато оказалось другое, чего я не предполагал: описание
событий, о которых мы ничего не знали, обращение к
патриотизму Русов, потому что деды переживали такие
же времена, и т.д.
В 1941 г., во время оккупации Бельгии гитлеровской
Германией, Изенбек умер. Лишь через несколько недель
после его смерти было установлено, что все свое имущество
Изенбек завещал Миролюбову. Прибыв на квартиру Изенбека,
Миролюбов с ужасом обнаружил, что дощечки исчезли.
Он полагал, что дощечки "были изьяты Гестапо". (По
другим данным "возникло подозрение, что хозяин дома,
имевший ключи от квартиры, использовал дощечки для
растопки плиты...). Конечно, Гестапо не занималось
подобными делами, но тогда мало кто знал о существовании
нацистской организации Ahnenerbe (нем. "Наследие Предков"),
занимавшейся этнографическими, историческими, оккультными
исследованиями. После Победы дощечки, по некоторым
- не подтвержденным, но и никем не опровергнутым -
сведениям, были увезены вместе с другими военными
трофеями в СССР и, если так, до сих пор могут находиться
где-то в секретных хранилищах.
* * *
Усадьба Задонской, с.Великий Бурлук, Волчанского уезда.
Домовая церковь с иконостасом в стиле "ампир", построена
в 1826 году. Бывшее имение Донец-Захаржевских. В декабре
1919 года командиром отступающего Марковского артдивизиона
были найдены в разбитой библиотеке дощечки Влесовой
книги.
http://geneo.narod.ru/foto/usadba/zadonskaja.html
|