|
Дощечка 11a (с. 202) (II 11a,
с. 6/4)
Вот, примитесь, первое, Триглаву371 поклонитесь.
Мы начинаем, и Ему великую славу воспеваем. Восхваляем
и Сварога, Деда Божия, потому как ждет Он нас. Он
- Роду Божьему Начальник372 и всяческому
роду Родник извечный, который течет летом из источника
Своего, а зимой же никогда не замерзает. И эту воду
живительную когда мы пьем, оживотворяемся, доколе
не прейдем373, потому как мы все к нему
попадем в луга благодатные райские. Да и Богу Перуну
- Громоверцу и Богу Сражения и Борения. Нарекаем Его
мы Живящим Явленным - и речем Ему не прекращать вращать
Кола374 - и Который ведет нас стезею правою
на брани и на тризны великие о всех павших, которые
идут к жизни вечной в войске Перуновом. И Богу Святовиду
славу речем мы. Вот, восстает Он, Бог Прави и Яви.
И его мы воспеваем в песнях, потому как есть он Свет.
И Им увидели мы свет. Зрите вы - и существует Явь.
А Он от Нави375 нас уберегает, и Ему хвалу
поем. В честь Его поем мы, пляшем376 и
взываем к Богу нашему, потому как Он Земле, Солнцу-Суне377
нашему и Звездам Держатель и Свету Крепитель. Творите
славу Святовиду великую. Слава Богу нашему! Так сокрушитесь
сердцем нашим378, и вот - мы отреклись
от дурных деяний наших и к Добру пришли мы с вами.
Се, отроки, с прощением обнимемся! И так вы говорите:
Все Сотворяющий, Его ведь ведать ум расторгнешь379
- а почто, воистину? Мы ведь разумеем это380.
Се, тайна великая это есть, потому как и Сварог Перун
есть, и Святовид381. А эти вот Два находятся
во Сварге, и с обеих ее сторон Белобог и Чернобог
сражаются. Вот ведь, то и Сваргу держит, чтобы тому
Святовиду не быть повержену 382. За теми
Двумя - Хорс383, Влес, Стрибог384
держатся.
За ними - Вышень385, Лель386,
Летич387,
Дощечка 11б (с. 202) (II 11б,
с. 8/6)
388Радогощ389, Колядо390
и Крышень391.
А вот за ними - Держатель Сивый392, Яр
и Даждьбог.
А вот другие393 - Белояр, Ладо394,
Купало395;
Сенич396, Житнич, Венич;
Зернич, Овсенич, Просич;
Студич, Ледич и Лютич.
А за теми - Птичич, Зверич, Милич;
Дождич, Плодич, Ягодинич;
Пчелич и Ростич, Кленчич;
Озерич, Ветрич, Соломич;
Грибич, Лович, Беседич;
Снежич, Странич, Святич;
Радич, Светич, Корович;
Красич, Травич, Стеблич;
А за теми - Родич, Масленич, Живич;
Ведич, Листвич, Цветич;
Водич, Звездич, Громич;
Семич, Липич, Рыбич;
Березич, Зеленич, Горич;
Страдич, Спасич, Листвоверзич;
Мыслич, Гостич, Ратич;
Странич, Чурич, Родич.
А вот сам по себе Огнебог Семаргл397 -
общий398, ярый, быстророжденный, чистый.
И это - Триглавы общие. А со всеми Ними иди и тут-то,
отроче, отворишь врата те и войдешь в них - это ведь
прекрасный Ирий, и там Ра река течет, отделяя Сваргу
от Яви. А Числобог считает дни наши и речет Богу числа
все - да быть дню небесному или же быть ночи, и уснуть.
Этот ведь есть явский399, а Тот есть во
дне божеском. А в ночи нет никого, лишь бог Дед-Дуб-Сноп340
наш. Слава Богу Перуну Огнекудрому, который стрелы
на врагов мечет, а верных предведет стезею, ибо есть
Он воинам честь и суд, и, как Златорун, Милостлив
И Всеправеден есть.
Дощечка 12 (с. 202) (II 12, с.
184)
Сурье ли засиять401, поем хвалу Богам и
Огнищу Перунову, Который зовется Губителем врагов402.
И речем славу великую Отцам нашим. Дедам, которые
суть во Сварге. И речем так трижды и идем, стада ведем
на травы. Когда вести их на другую степь, идем есть,
по дороге хвалу Богам вознося, славу споем, и так
до полудня, и речем славу славу, и так до полудня,
и речем славу великую Хорсу Златорунному, Вращающему
Колеса403, и сурьяну404 пьем,
и так до ужина. А после ужина, когда уже огнища сложенные
зажигаем, и вечернюю славу поем Даждьбогу нашему,
Который речется Прадедом нашим. И поспешаем очиститься.
И, омовения сотворя, идем ко сну, и так великая необьяснимая
Дощечка 13 (с. 203) (II 13, с.
110)
Вот, ум iзверзец храбрость укрепили, и они пошли к
Солнцу восходящему, с обеих сторон реку видя. И там
поселились, потому как и Матерь Всех Слава рекла и
Она с обеих сторон крыльями овеяла их - и также беречь
землю ту и оборонять ее от дасов405 и Гуннов,
также на них-то обратить стрелы свои и мечи отточенные.
Дощечка 14 (с. 214) (III 14, с.
174, 126)
Потому как вот враг идет на нас, возьмем мечи и победим.
Речены Матерью Всех слова, что будущее наше славно.
И идем мы на смерть, как на праздник. Речено нам о
временах старых, когда были у нас храмы свои Карпатские,
и там были у нас торговые гости старые406
- Германы, Арабы и другие. Вот ведь те гости Радогощем
чтимы, и так стали мы от дней тех, встречая гостей,
чествовать их, ибо чтить и Боги нам повелели, и чтим
мы их. Вот ведь взяли бы мы то за указание на время
наше407, чтобы нам не ошибиться и Отцам
почесть оказать. Не пальцами праздными стучали мы
о дерево, но те руки наши натружены о плуги наши,
и мечами взяли мы независимость нашу. И она нам повелела
идти на границы наши и стеречь их от врагов. Се, дымы
поднявшиеся пошли к Сварге408 и они означают
печаль великую отцам, детям и матерям нашим. И это
время борьбы будущей, и не должны мы заниматься другими
делами, кроме как этими. Вот пришли варяги на Днепр,
а там ведь мы взяли землю нашу, а они-то, и прочие
люди, и землю под свои челны брать стали. На то не
должны мы согласиться иначе, кроме как о мече нашем409,
а Эрека прогнать с земель наших и турнуть в задницу,
откуда он и пришел. Вот, границы наши врагами окружены,
и землю нашу попирает враг. И то долг наш, иной же
рати не хотим410. Вот другой враг, Германрех,
идет на нас от полуночи, тот, который внук-внучек
Отореха, и бросает на нас воинов своих с рогами на
лбу. Варяги говорят нам идти на них. И не следует
нам воевать, имея их с двух сторон, потому как они
враги; кто первые - нет раздела между ними. Вот Язы
идут на нас от Танаиса и Тмуторокани, мощная конница
и рати неисчислимые. И тьма за тьмою411
несется и движетсяя на нас. Против этого не было у
нас другой помощи, кроме как Боги велели нам, и мы
удесятерили силы свои и понеслись на них. Вот, Белобог
ведет наши рати и конницу, и там видели мы волшебников,
в лесах бывших, идущих на рать и берущих мечи. И видели
мы кудесников, чудеса великие творящих, - и из праха,
подброшенного к Сварге, вставали рати небесные. И
они несутся на врагов и ввергают их в могилу412.
И там мы видели, как птицы великие летят к нам и бросаются
на врагов. Бьет крыльями Матерь Всех и кличет нам,
чтобы мы шли за землю нашу и бились за огнища413
племен наших. Се, они ведь - Русские. Поспешайте,
братья наши, племена за племенами, роды за родами,
и бейте врагов на земле нашей, которая принадлежит
нам, и никогда - другим. Так ведь умрете, а не повернете
назад! Ничто вас не устрашит, ничто вам не станется,
потому как вы есте414 в руках Сварожьих!
А Он вас ведет во все дни к победам и геройству многому!
Дощечка 15a (с. 203) (II 15a,
с. 38)
Вот, Старград415 оставив, пошли они416
к Ильмер417 озеру и там сотворили град
другой Новый418, и там мы и сейчас пребываем.
И тут Сварогу, первому Пращуру, молимся среди источников
Рожаниц419. И просим420 того
Дуба, Корень, Хлеб наш - Сварога, Который творит Свет.
Бог Он есть Света421 и Бог Прави и Яви,
и Нави. Ведь воистину есть Он у нас, и вот, Истина
наша преоборет силы сумеречные, и к Благу Он нас поведет,
как и Праотцев вел, творя о том422. Вели
они423 Жертвы Коня Белого424
и вышли из края Семиречья у гор Ирийских и Загорья425,
там обитая век. И, таковые оставив, пошли на Двуречье426,
разбили тех конницей своей и двинулись в землю Сирийскую,
и там стали и подождали. Шли горами великими, и снегами,
и льдами427, и отошли в степь и там пребывали
со стадами своими. И Скуфь была первой, Правью названной428.
Отцы наши, Праотцы вели с Навью429 войну
великую, а Правь силы дает отогнать врагов. Либо шли
с войной той до гор Карпатских и там были с пятью
князьями на челе, и градами и селами огнищанскими,
и торжищами большими и потеснены были430.
Дощечка 15б(с. 203) (II 15б, с.
52)
Готами, которые находились к закату солнца и оттуда
пошли431 к солнцу432, к Непре
реке И там мы взяли Киев, укрепленный город, в котором
жили славные роды иные. И там поселились они433
и Огнище сделали Дубу и Снопу, который есть Сварог434
- Пращур наш. И вот раз напал на них враг новый, со
злой сечей, который кровь Славных пил. И с ратями
своими устремился Кий435 на них. И видели
во Сварге воинов тех, Перуновых воинов, которые набрасывались
на них и побивали силу их, и к небу подкидывали, показывая
зады их. И вот племя Язов напало как-то на них, и
сеча была великая, и опхiждено430 их до
последнего. И наши воины, видя то, говорили: И боги
наши гонят врагов наших. Се, Вышень грядет на облаках
к нам и речет: Дети, стройте сей град ваш и укрепляйте
его, скоро будете окружены по весне иными врагами,
и борьба ваша будет суровой и быстрой. И Сварог пошлет
Меня437 к вам. Вот ведь, имеете эти силы
небесные слева и справа от вас438. И Я
также сказал вам, что если пренебрегаете Богами, таково
вы одни пред врагами.
Дощечка 16439
(с. 203) (II 16a, с. 62)
Влескнигу440 сию посвятим Богу нашему.
Ведь Он - Прибежище и Сила. Во времена оны441
был муж, и был он благ и праведен и звался Отцом Тиверским,
и жену и двух дочерей имел. Был у них скот - коровы
и много овец. С ними он был в степях, и однажды, не
имея мужей для дочерей своих, о том просил Богов,
чтобы род его не пресекся. И Даждьбог услышал мольбу
ту и по мольбе дает ему просимое, потому как тому
уж был срок. Се, между нами грядет Он442,
и надлежит нам пасть ниц443: се, чтим мы
Ясного. Тут Бог Влес отрока несет. Вот, к Нему мы
грядем, и надлежит нам попасть к Богам нашим, а тому
и возглашаем мы хвалу: Будь благословен, всегда и
ныне, и присно, и от века, и до века. Провозглашено
сие кудесниками, и прочь они пошли, чтобы назад вернуться.
Дощечка 17a (с. 205) (I 6a, с.
62)
Вот, был князь Славен с братом своим Скифом444.
И вот, о войне большой узнали они на востоке, и вот
он и говорит: Пойдем в землю Ильмерскую445
и на Дунай!446 И так сделал, и старший
сына то своего оставил у старца Ильмера. После того
отправился на полночь, и там свой город Славен447
сотворил. А вот брат его Скиф у моря был. А у старшего-то
сын был Венд, а после него внучек был Кисек448,
что владел степью полуденной. И кровь многая там лилась,
и вот такая была война великая за все то и свирепствовала
по обеим сторонам Дуная - до гор Русских и до пастбищ
Карпатских. И провозгласил там Кола, чтобы был он
вождем им и врагам так отпор давал. И вот нанес он
удар им и отбросил от себя. И вот, родом тем провозгласили
они и Вече созвали единое449, чтобы сотворить
землю нашу450. И так стояла та земля пятьсот
лет. И вот, вслед за тем открылась между Русичами
усобица, и враждовали они и силу потеряли, потому
как были у них стычки и възълажденiе све. И также
пришли враги на Отцов наших с полудня и погнали их
с Киевской земли, от побережья морского и степи. И
вот двинулись они на полночь и встретились с Фряжцами,
которые также шли на помощь врагам. И вот Отцы Скуфи
взялись и сразились с вражеской силой, и ее разбили.
И вот, те были Гунны справа от Русской степи, и тот
раз они отброшены были. Это нам знак451,
что то же нам надобно и ныне сделать, и452
Дощечка 17б (с. 205) (I 6б, с.
64)
туда возвратиться. Так степные пастбища нам надобно
хранить, как Отцы наши и Праотцы, которые пастбища
взяли; степь ведь у них своя была, и ее, травы все
и цветы хранить умели, потому как кровь свою там лили.
Так вот Голунь нашу оставили врагам. И та Голунь кругом
была, чтобы в него врагом ловить, которые тщетно напротив
стояли. И героев-воинов наших кругом ставить нам надо,
как Отцы наши, которые бодро бились за землю на каждом
шагу. А наземь падут, и целуют ее, и там и умирают.
А вспять же воины не шли. Куда податься в те дни,
когда не было у нас нигде убежища. И речем мы о том,
как и Отцы наши, и боремся. А если поражены бывали,
- се, Перунец приходит к нам. И Он поведет нас, -
и вот, сколько праху на земле, так столько же и воинов
Сварженских. Им помощь бывала от ратей, идущих с облаков
на землю. И се, Дед наш, Даждьбог, на челе их. И когда
же он не побеждал так? Да разве и мы не оборем? Да
того вообще не может быть. И вот, речем молитву мы
Богам нашим, чтобы Тем453 нам поспешить
на вспоможение и дать победу над врагом могучим. И
что мы на то, потому как земля наша подавлена спатнiема
ног вражеских. И так смотреть на тех будем, кто вокруг
наших, и нападем на них, и разобьем и кинем в грязь
их, и не станем обращать внимания и на раны, нанесенные
врагами, покуда не убьем напавших. Вот так говорим
мы вам!
Дощечка 17в (с. 206) (I 7a, с.
44)
Когда так рек то Кисек людям своим во время нападения,
и омерзели им враги, и помчались они на них и их разбили.
Вот, получили мы знак той мощи и не смогли мы обьявить
его. Вот, была слабость, и вот получили мы силу. И
нас много, а врагов не так много, как нас. И мы Русичи,
а враги нет. И где пролита кровь наша, там наша земля.
И это враги знают, и вот, нас страшатся. И вот, старость
их ничтожна будет, как то было в старые времена Отцов
наших. Скажем еще слова те незапамятные, чтобы нам
ни единое из тех слов не утратить, и скажем братьям
нашим так же: Вот, сила Божественная будет на вас,
и тут одолеете врагов ваших до конца, что желают земли
вашей. Так что напихайте ее полный рот, и они поглотят
ее в кишки свои и не скажут больше слов своих. Будьте
сынами своих Богов, и сила Их пребудет на вас до конца.
Не имели мы, чем черева насытить наши, хлебом, потому
как пожжен он на вражеском огне. И коровы наши, скот,
бедствовали вот так же, как и мы. И мечами нашими
харалужными одолеем мы врага на полудне и будем сильны
более врагов наших.
Дощечка 18a (с. 206) (I 8a, с.
58)
Се, посмотрите вокруг себя, чтобы была вам Птица эта
впереди вас. И ведет она вас к победам над врагами.
Се, взяла иных к себе и там-то они удерживаются. И
тут красуется она пред нами и влечет светами к себе.
И такое было в другое время, что Русичи шли с Вендами,
и те хотели унести Богов своих к морю. И там они и
угнездились и вот, строили помолья, и там же многое
построили, потому как они богаты. И те помолья украшены
золотом и серебром, - и многие, вот этих деревянных
вот Богов почитая, искушения испытывали454.
И то ведь известно было другим, также они видели и
жаждали тех богатств, и воевали с теми, и там не было
родичам нашим покоя. Арабы приходили к ним и торговали
на торжищах богатства те и там же усаженных отроков,
в кабалу отдавшихся. И та земля, говорят, еще мерзостней
войну и злодеяния переживала. И вот мы отошли от гор
Карпатских к Кию, и там также на нас нападали злые
народы. И вот поем, потому как есьмы Русы, о славных
днях тех. И песни те у нас от Отцов наших, о прекрасной
жизни во степях и о славе отцов. Вот, воевода Бобрец,
ведший Русов к Голуни, по смерти обрел чин Перунов,
храброе геройство. Так не забудем никогда, и, потому
как мы есьмы сыны Отцов наших, да будет у нас любовь
к памяти их. И речем о них, что были они силой нашей,
и сила та идет к нам от них, жнем ли мы, или снопы
везем. Рекли мы
Дощечка 18б (с. 206) (I 8б, с.
60, 146)
о Тех, кто заботится о нашем процветании. Вот, не
было у нас мольбищ, и рекли молитвы мы у тех у ключей
и родников, где вода живая течет. И волшебство там
есть, и волки хищные у них не ходят. А вот, вспомним
Алдореха времена. И он звался жрец, которого не iме
радехом о Богах тепенесь и слово не держит. И красавиц
наших брал внезапно и хватал их, и над ними издевался.
И между нами распри происходили из-за Готов. И это
мы пережили, и Готы пропали. А в те века мы управлялись
родами и князьями. И вот князь был Бравлин, который
оборол Эллинов у берегов морских. С битвой идем мы
на пастбища те и там разводим скот. И Скуфи давали
попасти скот в степях. Вот, будет это у нас, а так
Грецколане уселись снова и строили города, и злобились
на нас. Тогда пошли мы на полночь и были там двести
лет, и там мы и есьмы, и вы есте, и они суть455
от тех времен и доныне. И сегодня есть у нас другой
князь Бравлин, правнук деда своего, и сказал он: Идите
на полдень, на Грецколань! Греки же среди Эллинов
- племя особенное, и торгует у нас в степях скот наш
- и хочет брать его задаром. А нам надобно их прогнать
снова к морю и гнать в их края, потому как русская
земля есть это, и русская кровь на ту землю лилась,
и она пила кровь нашу. Нам принадлежать она должна,
и мы ее обороняем во все дни, насколько держимся.
* * *
Примечания
371. Троица Богов, как совокупность: далее Боги перечисляются
по отдельности, но также по три - Сварог, Перун, Святовид
и т.д. В тексте дощечки 25 говорится о Триглавах Великом
и Малых.
372. Т.е. стоит на челе, во главе Божьего Рода, полагая
ему начало.
373. Т.е. доколе наша жизнь не прейдет.
374. Мн. ч. от коло круг; колесо, в смысле циклы,
годовые круги.
375. Поскольку Навь - тот свет, то для этого света
Навь враждебна, и Бог Света оберегает от нее.
376. В тексте букв. Ему (мы) воспеваем, пояшем
377. По-древнерксски суне, как и суре/сурia, чаще
всего женского рода.
378. В смысле "покаяться, осознать и перестать делать
ошибочное - грешить".
379. Т.е. Его познать - ум разорвется.
380. Да, действительно, почто - они-то (волхвы) знают
ведь, и ум их не разрывается.
381. Триглав, как и любая другая Троица - Един и Тройственен,
как Бог Един и Множествен; фактически, Он - все вокруг
и внутри, что есть.
382. Сражающиеся противоположности, подобно китайскому
понятию о Ян и Инь, которые и изображаются фигурами
белой и черной, охватывающими друг друга и представляющими
Одно Целое - Весь Мир - Весь Свет, который тут символизируется
Святовидом.
383. Хорс/ Хор - Бог Солнца (Солнечного Диска), однокоренное
с древнеегипетским именем Бога Солнца Хором/Гором
(Hor/Horus, где буква "r"/"h" призносится фрикативно,
"как по-украински"); от этого же слова (Хорс/Хор)
происходит и более позднее хорошо, т.е. солнечно,
прекрасно.
384. Бог воздушных просторов, от санскр. stri простираться.
385. Ср. санскр. Вишну.
386. Бог весны, молодости, любви. Позже это имя упоминается
то в мужском, то в женском роде. Однокоренное с санскр.
lila игра.
387. Возможно патронимичное от Лето/ Лета/ Лато(на)
/ Ладо.
388. Текст этой дощечки - продолжение предыдущего.
389. Божество радости и угощения.
390. Колендо - Божество Годового Цикла - Кола, ежегодный
праздник годового цикла - круга - кола, от Коло -
круг; колесо; круговое движение; цикл.
391. Ср. санскр. Кришна.
392. Ср. санскр. Шива. Санскритскому "з" в русском
часто соответствует ""с" мягкое".
393. О других Богах далеко не обо всех теперь хоть
что-то известно, - часто даже их имена нигде больше
не встречаются (как например, Матерь Всех Слава, хотя
в данном тексте ее и нет, как и Вестников - Утреннего
и Вечернего, - видимо, они не входили в Триглавы,
которые в данном тексте отделяются точкой с запятой).
394. Ладо - Божество лада, порядка, гармонии.
395. Купало - ср. санскр. gopala Гопал, эпитет Кришны,
ср. тж. Крышень. Во Влескниге выступает как защитник,
установитель порядка.
396. О функциях дальнейших Божеств можно приблизительно
догадываться по именам.
397. сьмурьгль/семарьглоi - Семаргл - другое имя (эпитет)
Бога огня Агни, часто выступающего как Солнце, т.е.,
фактически, еще один эпитет Солнца.
398. Ведийский эпитет Агни - Вайшванара, принадлежащий
всем людям, т.е. общий для всех людей.
399. Т.е. относится к Яви - плотному (физическому)
миру.
400. Эпитеты и олицетворения Сварога.
401. Т.е. когда Сурья вот-вот засияет, восходя.
402. Традиционный арийский (ведийский и авестийский)
эпитет Бога-защитника, чаще всего Индры.
403. коловртiашу - вращающему кола - Кола Времян -
Циклы времени.
404. Букв. солнечную, т.е. сурицу-суру.
405. См. сноску 100. Враги, неприятели, собирательно,
поэтому с малой буквы.
406. Т.е. древности.
407. Т.е. помнили бы и в наше время, что так себя
вести Боги повелели.
408. Сигнальные дымы от сторожевых постов; возможно,
и от горящих селений.
409. Т.к. такие споры можно решить только мечом.
410. Т.е. захватывать ничего не хотим, только защищать,
а такая рать - долг наш
411. Десятки тысяч (или, иносказательно, неисчислимое
количество) воинов и зол.
412. В оригинале употреблен глагол, не существующий
в настоящее время могоiлiуть
413. Святые очаги.
414. Личный глагол-связка 2 д. мн. ч. (инфинитив "быть").
Вообще, поскольку в текстах Влескниге лицо выражается
глагольным оканчанием, личные местоимения почти неупотребительны,
и эти местоимения пришлось в переводе добавить.
415. Город, предшествовавший Новгороду - Новому городу.
416. Предки.
417. Ныне Ильменское озеро.
418. Новгород.
419. Женские Божества.
420. Древнерусское молiхом можно перевести как просим
и как молим/ -ся.
421. Здесь ясно видно, что Святовид - эпитет и аспект
Сварога.
422. Т.е., создавая для этого благоприятствующие условия.
423. Предки.
424. Арийский обряд, описанный в Ведах под названием
Ашвамеддха.
425. Видимо, на территории нынешнего Ирана.
426. В Междуречье - Месопотамию, идя из арийских областей
(южного Ирана - Загрос, придя туда с востока), что
подтверждается тем, что далее они пошли в землю Сирийскую.
427. Кавказ?
428. Т.е. которую Правь назвала.
429. Здесь враги отождествляются не только с демонами,
но и со всей Навью.
430. Продолжение на следующей дощечке.
431. По контексту "пошли мы".
432. Т.е. к востоку, от Карпатских гор.
433. Предки.
434. Здесь обьясняется, что Дуб, Сноп и Дед (Дед-Дуб-Сноп)
- Сварог (огнiше... дубу а сьнпоу, iакевь есе сврг
пршоурь наше). В другом месте обьясняется и то, Что
Дед - тоже эпитет Сварога.
435. Возможно, тут коiе может означать и Кияне - жители
Киева.
436. Возможно, "истреблено их", т.е. "они были истреблены".
437. Вишну, для помощи Своим верным, являет Аватары.
438. Видимо, с теми-то силами небесными слева и справа
от вас одолеете врагов
439. Единственный текст, который удалось выверить
по имеющейся фотографии дощечки.
440. В оригинале влескниго, что может быть прочитано
как сокращение от влескнигоу - Влескнигу. Возможно,
так эта книга и называлась. Либо же это сокращение
следует читать как влесовi кнiгоу - Влесу книгу. Представляется,
что Влескнига - для данной книги название наиболее
подходящее и соответствует эпохе.
441. Т.е. "некогда" или "когда-то".
442. По предыдущему контексту - Даждьбог. Возможно
также, что "Даждьбог" - один из эпитетов Влеса, и,
в свою очередь, эпитет Единого; во всяком случае во
Влескниге говорится, что Бог Един и Множествен.
443. В исходном тексте вржете се. т.е. букв. "повергнуться".
444. Этот эпизод упоминается и в Мазуринском летописце;
Иоакимовская летопись, пересказываемая Татищевым (см.
http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_469.htm
) передает этот эпизод буквально так же.
445. Здесь говорится о старой Ильмерской земле, у
Днепробургского лимана (греч. "лиман" и есть по-древнерусски
ильмер или ильмень), у Лукоморья (луцеморе - лука/
изгиб моря), откуда Ильмерцы позже перешли на север.
Тж. на берегу Дуная стояли Вышеград и Новгород. Печи
(современный Пешт). Эта область Венгрии вплоть до
1400-1600 годов называдась НовоГрадом.
446. Т.е. война была на востоке, а он пошел в Ильменскую
землю и на Дунай - на запад.
447. Др. современный вариант - Славенск или Славянск.
Это, скорее всего, и есть предшественник Новгорода
Великого. (см. Главу 2 части I "О России прежде Рурика"
из книги Михайло Ломоносова - Древняя Россiйская исторiя
http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_390.htm
).
448. Также Кисько, Кышек.
449. Т.е. высказались, чтобы созвать единое Вече.
450. Карпатскую Русь.
451. Т.е. намек.
452. Продолжение на сл. дощечке.
453. Т.е. Богам.
454. Т.е., когда те (Венды)... Богов почитали, то
многие испытывали искушение
455. Т.е. и мы, и вы, и они пребывают
|