Дощечка 9а (с. 200) (I 9а, с.
20)
В то время345 был Богумир, муж славы, и
было у него два сына и три дочери. Скот они водили
в степь и жили там средь трав во времена Отцов. И
были они Богам послушны и разумом сметливы. И так
же мать их, которая звалась Славуня, которая для них
готовила потребное. И говорит им как-то Богумир: Вы
- Семь Дней346, а мне надо дочерей своих
отдать и внуков посмотреть. И так сказал, запряг повозку
и поехал, куда глаза глядят. И приехал к дубу, стал
в поле и остался ночью у огнища347 своего.
И видит вечером: мужи, трое на конях, направляются
к нему. И говорят они: Здрав будь! Чего ты ищешь?.
Поведал Богумир печаль свою. А они же отвечали, что
сами в походе, чтоб жен найти. В степь свою вернулся
Богумир и трех мужей он дочерям ведет. От этого-то
три рода изошли и славные348 были. От этого-то
происходят Древляне, Кривичи и Поляне, потому что
первой дочери Богумира имя было Древа, а другой -
Скрева, и третьей - Полева. Сыновей же Богумира были
имена Сева и, младшего, - Рус. От них происходят Северяне
и Русы. Три же мужа были три Вестника - Утро, Полуденный
и Вечерний349. Сотворились роды те на семи
реках350, где мы обитали за морем в Крае
Зеленом, куда скот водили древле до исхода к Карпатским
горам. То были те лета за тысячу триста до времени
Германреха. В те времена351 была война
великая на берегах моря Готского352, и
там Праотцы накидали курган из тех камней белых, под
которыми погребли боляр и вождей своих, которые в
сече пали.353
Дощечка 9б (с. 201) (I 9б, с.
22)
Пришли они из Края Зеленого на море Готское, и там
потоптали Готов, которые нам354 поперек
пути встали. И так бились мы за земли те и за жизнь
нашу. А до тех пор355 были Отцы наши на
берегах моря по Ра реке356, и с великими
трудностями переправили всех людей и скот на тот берег357.
Пошли к Дону, а там Готов увидали; пойдя на полдень,
и Готское море увидали, и так принуждены были сражаться
за пропитание и жизнь свою, потому как Гунны были
по пятам Отцов и напали на них, людей побивали и скот
брали. И так род Славен358 двинулся в земли,
где Солнце в ночи спит359, и где травы
многие и луга тучные, а реки рыбы полны, и где никто
не умирает. Готы ведь были еще в Зеленом Краю и немного
опередили идущих отцов. Ра ведь река велика и отделяет
нас от иных людей360 и течет в море Фарийское.
Тут ведь муж рода Белояра пошел по ту сторону Ра реки
и предупредил там Синьцев361, идущих к
Фряжцам362, что Гунны на острове своем
и поджидают торговых гостей, чтобы обобрать их. Было
то за полста лет до Алдореха. А еще древнее был род
Белояра сильным. Гуннские363 гости оделись
как мужи Белояра и сказали, что дадут ему серебра
за то и два коня золотых. Они пошли куда-то в другое
место и избежали угрозы нападения Гуннов, и так прошли
мимо Готов, которые так же свирепы на Непрядве и на
Днепре384. А князья их не честны и дважды
дань берут. Так ведь гостей, спасшихся у нас, они
повернули в землю Синьскую365, и не пришли
они уж никогда.
Дощечка 10 (с. 201) (II 10, с.
26)
Богумиру ведь давали Боги блага земные, а того у нас
нет. Вот... как нам было по-другому366...И
старших в родах мы избирали князьями, которые от древних
времен суть наши вожди. Нанимали мы раз все...Ведь
были князья долгое время367. И их-то Греки
не извели, и они стояли до конца, как мужи обещания368,
и потому же родам нашим надобно, чтобы давали мы потомкам
их, чтобы те управляли нами...А после Богумира были
Орий со сынами своими. А когда Гунны большую войну
начали за создание своей великой земли, так пошли
они прочь оттуда на Русь. Ныне другое время, и надобно
браться за гужи и тянуть вперед, чтоб не говорили,
что оставили мы землю нашу и заняли другую, но пусть
говорят, что мы весьма сражаемся за себя. Так, Борусы,
не оставляйте Греков на земле вашей и сражайтесь за
нее...В те времена Ра река была границей с другими
землями369, а сегодня возжаждались враги
наши на нас, и приходится нам сражаться за внуков
наших, чтобы нам удержать степь нашу и не дать земли
другим...Так нам надобно по-другому делать, а не жечь
дубы на полях своих, и не сеять на них, и не жать
жатву на пепелище, потому как есть у нас степь травная,
чтоб скот водить, оберегая его от врагов370
* * *
Примечания
345. о тоi шас - в то время, т.е. в древности.
346. сте семь денмоi - букв. (вы) есте семью днями
- т.е. они являются олицетворением семи дней - возможно,
намек на какой-то миф: также, возможно, намек на то,
что три дня считалось мужскими, а четыре - женскими.
347. У костра или ритуального очага.
348. Т.е. прославились.
349. Которые олицетворяются тремя всадниками (конниками).
Чаще же (как и в индийской ведийской традиции) выступают
два вестника - утренний и вечерний.
350. о седмьрьцьх - о (во/ на) Семиречье.
351. В то время, как они пришли из Семиречья.
352. Как одно время называлась Сурожское - Солнечное
(Азовское) море или часть его.
353. Текст следующей дощечки явно является продолжением.
354. Несовпадение лица также встречается в текстах
Влескниги.
355. По пути из Семиречья.
356. Тот берег - по отношению к восточному берегу,
где они были до этой переправы.
358. Т.е. Славянский.
359. Т.е. на запад.
360. Которые восточнее ее.
361. Китайцев?
362. В то время, конечно, Фряжцев, скорее всего не
было, но названо так какое-то западное племя по аналогии
с названиями, современными автору.
363. Это слово, скорее всего - описка, выпадает из
контекста.
364. Как и тогда, в древности.
365. Т.е. спаслись они благодаря нам, а из-за тех
они и повернули в землю Синьскую.
366. Т.е. у нас-то по-другому ныне.
367. Т.е. князья, как таковые, существуют уже долгое
время.
368. Т.е. мужи слова, верные своему обещанию, ср.
человек слова.
369. И эту границу враги не могли легко пересечь.
370. Призыв вернуться к древним обычаям и древнему
образу жизни в степях.
|