Дощечка 6а (с. 191) (II 6а, с.
116)
141от Ория. Этот ведь наш общий со Борусами
Отец. От Ра реки142 до Непры и Карпатских
гор держава по родам тем правится Родичами143
и вечами144. И всякий род называет145
Родичей своих, которые и управляют. А в горы когда
пойти, там князья и воеводы есть и там, вожди людей,
чтобы сражаться с врагами во славу Перунову. И помощь
так Даждьбогова возратилась к нам. И так была держава
та Русской от Русов и Борусичей. Тут ведь борьба великая
непрестанно всякий час была и сечи многие, и стычки,
и ведь враги так поступить нас заставляют, и ничто
еще не завершилось до конца146. И так Ромеи
и Готы пришли. Тут ведь Германрех идет на нас и нападает.
И так Ромеи раздавили нас, и нападали на нас и Готы,
- между двух огней мы тлели и горели. И тут была великая
беда, и были сожжены жнивья и уничтожены селения,
а на их месте лишь дымы и пепелища. И тут ведь прилетает
к нам Птица Божья147 и говорит: На полночь
идите, да и накиньтесь украдкою на них, когда идут
на наши пастбища и на селенья. И сделав так, уйдя
на полночь, набросимся на них и разгромим их. Одержите
победу над ними. И так идите на них и встаньте станами
вы по Дунаю. Ромеи бросились на нас, и много бились
мы. Тут быстро были они научены как простеглавить148
нас. И так мы их опростеглавили, и воинов тут тьмя
была опростеглавленных. Большие холода, снега, голод
наших мучили людей, прямо отощали и остались безо
всего они (?)149. Настрадались в тот раз
весьма они150, чтобы добиться независимости,
и ее создали
Дощечка 6б (с. 192) (II 6б, с.
118)
Вот после ста двадцати лет битвы, потому как Готов
подпирали сзади гунны и Берендеи, они пошли на полночь
между Ра рекой и Двиной. Там-то пропал Германрех,
и Гуларех повел их на новые земли. Вот Гунны с Берендеями
и говядами своими и остались в тех краях. Было там
много коней и говяд, трава обильная и вода живая.
А тут Гуларех привел новые силы свои и отразил Гуннов
во главе многих, и пошел на нас. А тут родичи собрались
на конях и бросились на них. Суровая сеча была там
тридцать дней. И Русы пропустили Готов в землю свою,
потому как те обещали быть с нами151. Тяжские
времена настали. Напали на нас Ромеи с Дуная, Греки
с полудня и Готы с полночи и полудня. Те-то ведь большого
зла не делали, а Ромеи, будучи в городах дунайских,
на нас возгордились, и так мы ждали...Та-то война
была у нас весьма длительной и никак не угодной ни
Богам, ни людям. И так не было у нас иного прибежища,
как Они152, и выбирали мы князей из вождей.
Они же были от Овсеня до Овсеня153, им
же платили мы дань от полюдья и, страшась154,
водили стада свои и обрабатывали землю, жито наше.
И так жили мы с вами и пятьдесят лет творили битву
великую всякий день с Гуннами и Готами, но не с Берендеями.
У них же был князь Саха, и он премудро мира искал
от Русов155 и был наш друг. Берендеи ходили
потиху156. Это ведь Гунны суть воры, и
борьба с ними была тяжкой. Она ведь длилась лет сто,
и Гунны остались на готской земле
Дощечка 6в (с. 192) (II 6в, с.
76)
И вот и вправду собрались и стали города строить,
- Хорсунь157 и иное было возведено. Русколань
начали раздирать смуты, творящиеся на полудне, а Борусы
на полуночи многое претерпевали. А то ведь Родичи
не хотели, чтобы Русские роды соединились в Русколань.
Из-за того же158 две ветви те именовались
Великие и Малые Борусы. Не Сурожцы назвали Сурожа
Русским, а Борусы. Правая борьба была таким образом
неправой борьбой. И долгая вражда между родами раздирала
Борусов на части. Так Борусы не могли же стать Греками
и Скуфью в степи - те-то ведь желтые. А Русы - русые
и голубоглазые, сильные. И не в Нави же война шла
непрестанно159, а разве ж на Суроже не
было князей сильных, чтобы Грекам дать - врагам -
отпор, как и другим. От Отца Орея и до Дира было тысяча
пятьсот лет. Вот, те Праотцы наши знали медные мечи.
Так ведь Твастер160 им сказал сделать железные
и брать коней, которые бегут от Богов к нам. Так была
Русколань сильной и крепкой. Ведь благодаря Перуну,
владеющему нами, сколько бы мы не вытаскивали мечи
- побеждали врагов, отгоняли их в их земли161.
Потому как вожди времени рода Орея славны и сильны
были, - как и те, которые под солнцем били Египет162,
и раньше. В те же времена не было у нас единства,
и были мы с вами как овцы без Влеса. Он ведь сказал
нам, что надобно нам ходить прямо, но никогда не криво,
а того мы не послушались. Так Парсы163
убрали большую часть Русов, почтив Набсура184.
Не остереглись ведь они врагов, и так напали те на
них и до мору звъта, и пошли они клонить головы свои
под вражеские бичи. Тогда-то сильные враги напали
на всех трех. А те-то пошли с говядами на заход Сурьи165
и там пропали. Наши же люди пошли под Набсура царя.
А после того-то пошли на солнце Египетское166.
Дощечка 6г (с. 192) (II 6г, с.
78)
Долго пришлось тем годам порабощения длиться. И так
пришел день, и Русы убежали от Набусара167
царя - Парсы же не пошли за ними - и так пришли Русы
в края наши. А там ведь они168 слышали
песни наши об Интре169 и Волу170,
чему мы твердо веруем. Мы с вами есьмы с Богами нашими,
а своим Богам свои не в тягость. Оттого едины мы и,
раз мы Их несем, то Они у нас и есть171,
и никогда мы не должны называть Их иначе, как это
делают Язычники172. Когда порабощение-то
Вавилонское мы претерпевали, и князем их тут был Набсур
царь, который их-то подчинил. И они своих молодых
давали в воины и тагендло до чурсоi и чресел, по щекам,
мучения претерпевали, и они били палкой. И то терпеть
мы с вами не могли никак. И не можем, и говорить им,
что нам это не по сердцу. Так в тот день, когда было
великое землятресение и землевертение173,
и овраги расселись вокруг до неба, там кони и волы
метались и ревели. Забрали мы свои стада и бросились
на полночь и спасли души наши. И так Богами хранимы
будете174, и чем ни за что терять нам сынов
своих и своих дочерей, да и жен. И будем просто свои
уже175 и жить в благополучии. А как шли
бы на челе ратей, то не были бы смятены и в рабство
не отдались бы все176 и ходили бы не как
псы. Потомки мы Славных, и героями быть можем, а не
обращали внимания мы с вами177. Вот Магура178
поет песни свои к сече179. И та Птица -
от Индры180, потому как Индра был и пребудет
Индрой только, Который дает Перуну все брани181,
чтобы Тот поверг их, чтобы пришел Ярый182
наш в лунче. И лучше нам пропасть, но никогда по воле
своей не быть рабами и жертвы творить Богам их183.
Дощечка 6д (с. 193) (II 6д, с.
136)
Вот, жрецы о Веде заботиться говорили, а ее украли
у них, и нет ее у нас теперь. Если бы не было берендеев
наших и боянов184, так были бы мы с вами
невеждами до конца, откуда мы. А вот боляр герой,
который бил Готов в год тысячу третий от Карпатского
исхода. И он, как и Триедор, пошел без страха на них.
И боляр Сегеня, который убил сына Германреха и отбросил
Гулареха от Воронженца. Там осталась Русь Борусская
и Русколань. Так еще придется нам стыдиться врагов
наших слов! О, когда бы мы это поняли185,
не поверили бы186 всякому такому глупому
слову, сказанному нам. И вот Заря светит нам и Утро
идет к нам, и так есть у нас Вестник, скачущий со
Сварги. И речем хвалу и славу Богам! Та ведь Сурожь
огречена и не будет вовсе русской. И там Боги греческие,
и там же была нам и скорбь наша, что побеждены мы
были, и другие властвовать стали нами. Сын Света Индра
тьмы187 ведет, и есть у нас Помощник Вышний
- а древние-то времена суть188 наше благо!
Обретаем мы от них твердость нашу и крепость, чтобы
отвечать врагам как надлежит!
Дощечка 6е (с. 193) (II 6е, с.
176)
Те времена суть весьма пречисты, потому как таким
образом нам ясно190. И сушь нашла на нас
суровая. Так жито не уродилось, и оттого пошли мы
на землю другую, и там удержались. Разбиты были Русы
Греками и Ромеями, и они пошли191 по берегам
морским до Сурожи. И там сотворили Сурожский край,
потому как он солнечный192; дань он выплачивает
Киеву. Вот - то, что было создано, не долго оно продолжалось,
а мы ведь весьма сражались. И тут-то в первый раз
варяги пришли на Русь. И Аскольд силой своей разгромил
князя нашего и разбил его...Аскольд, а потом и Дир,
уселся над ними193, как непрошенный князь.
И они-то княжить начали над ними, на самом-то деле
будучи вождями, а мы еще останки его храним194.
Огнебог и от дома того отвращает лик свой, и от них195,
потому как были те князья Греками крещены. Аскольд
- темный воин, а так просвещен Греками, что никаких
Русов нет, а суть они варвары. И тому можем мы смяться,
потому как были Кимры196, также Отцы наши,
а они-то Ромеев трясли и Греков разметали, как поросят
напуганных.
Дощечка 6э (с. 193) (II 6э, с.
178)
Те вожди197 делили каждому по потребе.
А тут198 стало по-другому. Есть и где-то
беспокойство. А тот Аскольд принес жертвы богам чужим,
а не нашим - таковые суть Отцы наши, и не следует
нам быть другими199. А Греки хотели крестить,
чтобы мы забыли Богов наших и так обратились к ним,
чтобы вам200 в порабощении быть. Поостережемся
того, как Прастарые Отцы, которые простерли201
Скуфь202 свою и не дали волкам хищничать
об агнцах, которые суть дети Сурьи203.
Тому трава зеленая есть знак божеский. И надобно нам
ее набирать в горшки осуривать ее, на сонмах204
наших дабы пить о Богах во Сварге синей и Отцу нашему
Даждьбогу жертву творить, и та на небе так уже священна
во сколько раз.
* * *
Примечания
141. Видимо. пропущено "Происходим мы".
142. Древнее название реки Волги.
143. Руководитель родов.
144. Т.е. веча (мн. ч.) и Родичи державой управляют.
145. Т.е. выбирает, называя их.
146. Т.е. из-за них приходилось в жту борьбу ввязываться,
а не по своей воле. и все это еще продолжается.
147. Возможно, другое имя Матери Всех Славы/ Всеславы
- матер сва слава, часто упоминаемого, но таинственного
персонажа Влескниги.
148. Ср. совр. "(о)простоволосить", т.е. "снять кому-либо
шапку", по аналогии и "простеглавить" - "снять кому-либо
голову".
149. Вопросительный знак, выделенный курсивом, взятый
в скобки, означает приблизительный перевод.
150. Русы и Борусы.
151. Т.е. обещали быть союзниками.
152. Т.е. Боги.
153. Т.е. их выбирали на срок от одного осеннего праздника
до другого.
154. Т.е. опасаясь врагов.
155. Т.е. мудрый был весьма и мира с Русами хотел.
156. Т.е. были дружелюбными, на Русов не нападали.
157. Имя этого города явно слагается из двух корней;
хорс (хор) и суне, - и то, и другое означает Солнце.
158. Т.е. из-за тех же смут и нежелания Родичами обьединения.
159. Т.е. не в Нави, а тут, на земле.
160. Творец, Божественный Мастер, ср. санскр. тvаstar
плотник, мастер; Тваштар ведийское божество; творец.
161. В оригинале тере, ср., возможно, латинск. terrа,
румынск. tara - земля.
162. В составе так называемых "Гиксосов", которые
на самом деле Хайки (Haik) предки Армян и Русов с
Арарата, завоевавшие Египет
163. Персы. Здесь вспоминается о пребывании
Русов в Вавилоне.
164. Возможно, в смысле "отстранили с ключевых позиций,
потому что те были более влиятельными и опасными для
Набсура (Навуходоносора), оказав предпочтение ему".
165. На запад.
166. Т.е. на Египет. Продолжение текста. видимо. на
следующей дощечке.
167. Набсура - Навуходоносора.
168. Парсы?
169. Индра.
170. Т.е. об Индре и Валу (Волу); Валу - демон, побеждаемый
Индрой и ему песни вряд ли складывали.
171. В исходном тесте букв. "Их несущие, Их имеем".
172. езеце - "говорящие на языках", т.е. "говорящие
на других языках".
173. Или, возможно, смерчи.
174. Т.е. "Как и раньше, и теперь хранимы будете",
как составитель тексов Влескниги постоянно подчеркивает,
что надлежит поступать как Праотцы посткпали, Богов
чтить, и тогда Они помогают и озраняют.
175. Т.е. "свои, и жить среди своих, и свои поддерживать
и помогать будут".
176. Возможно, тут имеется в виду хазарское иго, длившееся
лет триста.
177. Т.е. пренебрегли своим благородным происхождением
и единением и потому попали в кабалу.
178. Возможно, вариант имени Матери Всех (матере сва)
или неверное прочтение слова матере/ матоiре
179. Т.е. призывающее к сече, подготавливающие к битве.
180. Индра - Предводитель небесного воинства.
181. Т.е. видимо, подготавливает Перуну все брани,
чтобы Тот поверг всез врагов.
182. Эпитет, который можно приложить и к Индре, и
к Перуну.
183. Т.е. Богам врагов.
184. Которые, как подразумевает эта фраза, были не
только воинами, но и сказателями-певцами, сохранявшими
историческую память.
185. В оригинале iмамоi въстете, букв. "должны узнать",
т.е. "узнаем".
186. В оригинале несоблюдение последовательности глагольных
времен.
187. Т.е. "десятки тысяч" (своих воинов).
188. Глагол-связка наст. вр. 3 л. мн. ч., относящийся
к слову "времена", сейчас говорят "есть наше благо".
189. По всей видимости, тут продолжается тема о древних
временах из предыдущей фразы.
190. Т.е. возможно, "помня о том, что случилось в
прошлом, нынешнее нам ясно, и как вести себя".
191. Говорится о праотцах.
192. Древнерусск. суренж (сурен), букв. солнечный.
193. Т.е. над Русами в Киеве.
194. Намекается на "Аскольдову могилу".
195. Т.е. Древний народ.
197. Русские вожди в древности.
198. Нынче.
199. Т.е. не приносить жертв чужим богам, а своим,
не забывая Их, потому как Отцы Они наши.
200. Т.е. автор обращается к слушателям, в смысле
"нам с вами".
201. Т.е. "простерли или расширили ее пределы".
202. И в смысле государственного образования, и в
исходном смысле "поле".
203. Русы - Светлые, Светлоносные.
204. Т.е. "собраниях".
|