Дощечка 7а (с. 194) (II 7а, с.
102)
Слава Богам Нашим!205Есть у нас истинная
вера, которая не требует человеческих жертв. А то
делается у варягов, которые истинно всегда совершали
ее, именуя Перуна Паркуном, и ему жертву творили.
Нам же следует полевую жертву давать, и от трудов
наших пшена, молока и туков206. Ведь подкрепляем
мы Коляду ягненком207, и во времена Русалий
в день Яров208 также, и Красной Горы. То209
ведь делаем мы в воспоминание гор Карпатских. И в
то время род наш звался Карпени. А как стали мы жить
в лесах, то имя назвали нам Древичи, а на поле мы
имели имя Поляне. Так в любом случае, что Греки начнут
говорить на нас, что мы приносим в жертву людей -
а то ложь, потому как нет такого на самом деле, и
у нас другие обычаи. А тот, кто хочет повредить другим,
говорит недоброе. А с тем глупый не борется, и такой
он и есть210, и другие говорят так же.
Долго управлялись мы родами, и Старцы рода всего шли
родичей211 судить к Перуну Древу212.
И также бывали в день такой перед очами старших игрища.
И силу молодую юноши показывали, быстро ходили, пели
и плясали. Тогда вот и огнищане ходили на охоту и
приносили дичину старцам, что разделяли прочим людям.
И волхвы жертву творили Богам, восхваляя, и славу
Им рекли. Во время ж нападенья Готов и появления варягов
избирали себе князей213 вожди. И те юношей
вели на сечу на суровую. А вот Ромеи на нас посмотрели
и замыслили недоброе на нас. И пришли с колесницами
своими и железной броней, и ударили на нас. И потому
оборонялись мы долго от них и отогнали214.
Дощечка 7б (с. 194) (II 7б, с.
104)
их от земли нашей, и Ромеи ведают, как дорожим мы
жизнью своей, и оставили нас на том. Так Греки хотели
поработить нас в Хорсуне, и бились мы ожесточенно
против рабства нашего, и была борьба и война великая
тридцать лет, и они оставили нас. Тогда Греки пошли
на торжища наши и сказали нам обменивать коров наших
на мазь и серебро, потому как это нужно для женщин
и детей. И так менялись мы почти на одну только снедь.
После еще Греки стремились ослабить нас, а то поработить
стремились. Но из-за того не ослабились мы и не дали
земли нашей - как землю Тройскую215 не
дали Ромеям216. И да не встанет обида Даждьбоговым
внукам217, которые во оружии218
за врагами следили. И так и нынче не унизим так же
Отцов наших219. Вот ведь у Синего моря220
срубили они221 до берегов Готов тех и одержали
над ними победу. Песни хвалы и Матерь222
поет223, та прекрасная Птица, которая несла
огонь Пращурам нашим в дома их. И так же агица поднесем
Ей, чтобы нам принесла силу, чтобы было чем врагов
поразрубать, а позор собачий им оставить. Посмотри
же, народ мой, какой ты опезопасенный народ! И в том
не ошибешься, судя по ранам твоим! И не бросишься
ты рядиться, чтоб мы с вами врагов погнали, и от беды
избавитесь, и жизнь другая будет у вас. Потому как
были мы с вами гордыми225, и не подчинились
им. И более тяжкие поражения будут за нами224.
И мы после тех тысячи пятиста лет - как многие бывали
у нас битвы и войны - а все мы живы, благодаря жертве
юношей и воевод.
Дощечка 7в (с. 196) (II 7в, с.
138)
И тогда не было иначе, и сегодня войны беды достают
нас. И можем мы отбиться от врагов. И так ежедневно
мы отбиваемся и взяли себе то и это. Во-первых, позвали
под стяги вождей наших - которые еще не обабились,
а суть герои. Сходимся мы воистину на площадях своих
и говорим, что по-другому не будет, а мы должны идти
на Греков, которых стало больше. Молвили мы ведь ясно,
и Индра идет за нас, как шел за наших Он Отцов на
Тройскую землю226, на Ромеев. И беда нам,
когда б варяги вели наших воинов на то227,
как нам самим известно. Тысячу лет отбивались мы от
Ромеев и Готов. И Сурьянта228 с нами. Но
не забудем, как Готы соединились с Гуннами на нас.
И Галарех набросился с полночи, а Гунны - от полудня.
И тут плакали Русколань и Борусь, поскольку Гунны
вооружали Готов. Тут Русы поднялись своей силой и
Гуннов отразили, сотворяя край Антский и Скуфь229
Киевскую. А нынче от сечей сердце наше кровоточит
с утра и до вечера. И ходим с вами мы и роняем слезы
о судьбах жизни нашей. Они немо в тот час стонут,
и так мы с вами знаем, что время придет, что на сечи
должны мы ходить на врагов - Греки ли то, или Гунны.
А их-то мы должны охомутать и стреножить, чтобы не
стало нам врагов, как мерзости перед глазами нашими.
Галарех ведь заплатит за то, и мы должны принудить
Хорсунь230 заплатить за слезы дочерей наших
угнанных и сыновей, в рабство взятых. Плата ведь та
- не серебряная и не золотая, потому как отсечь им
головы - и на щепки покрошим.
Дощечка 7г (с. 195) (II 7г, с.
166)
И так будем231 мы от родов тех роды. Потому
как брешет сука греческая, лис232 хитростью
отвернул нас от травы нашей, и то нам ясно, что солнце
нам вредит233. То ведь наша мета234
- учиться, и не отбросим ее. Ведь спустя тысячу триста
лет от Карпатского исхода Аскольд злодей пришел на
нас. Тут загнулся ты, народ мой, от такого лада и,
сказав, что любо, пошел под стяги наши. И защита-то
та от врагов на Руси - могучий Сварог235
наш, а не Боги другие236. А помимо Сварога
нет у нас ничего кроме смерти - и она-то не страшна,
коли мы решились. Се, Сварга зовет нас и идем к ней.
И ведь идем, потому как Матерь Всех поет песнь ратную,
и нам с вами надобно прислушаться к ней, чтобы нам
не есть травы, скот наш Грекам отдавая, а они нам
- каменья, чтоб мы грызли, а ведь зубы у нас крепкие
и острые! Они ведь нам говорят, что мы звери и рычим
в ночи, страх наводя на людей - каковы суть Греки.
Вопросят нас народы, что мы237, а мы с
вами расскажем, что мы люди, нет у которых собственной
страны, а правят нами Греки да варяги. Так и что ж
расскажем детям нашим, которые нам будут отвечать
плевком в глаза - и правы будут? Вот ведь дружины
собрали мы с вами под стяги наши, и говорим всякому,
что нет у нас еды, и пропитание себе на поле будем
брать. И где отберем у Греков, то поедим, а не отберем
- и есть не будем. Ведь Матерь Всех поет над нами,
и нам надобно стяги наши дать ветрам трепетать, а
коннице - степью скакать, чтобы нам пыль поднять военную,
и врагам дадим вдохнуть ее. В тот день первая битва
- наша, и было у нас двести убитых за Русь. Вечная
им слава! И идет к нам народ, а нет у нас боляр, чтобы
пришли к нам238
Дощечка 7д (с. 196) (II 7д, с.
168)
и чтобы мы справили тризну славную по врагам. И соколами
налетим на Хорсунь, чтобы взять еду и добро, и скот
- но не брать в плен Греков. Они-то ведь нас знают
как злых, а мы добрые - к Руси. И тьма не будет с
нами - но с теми, которые, чужое беря, говорят, что
делают доброе. И не будем как те, один есть Воевода
наш Ясный239, и потому потщимся на труд
наш ратный240, чтобы победить врагов до
единого. Как соколы нападем на них и бросимся в битву
сильную. То Матерь Всех поет во Сварге о подвигах
ратных. И пойдем от домов своих и бросимся на врагов,
чтобы дать им отведать русского меча. Сеча ясная241
речет, что не надобно нам другого делать, а лишь идти
вперед. А "назад" не должны мы говорить, потому как
нет у нас задов, только переды. И быстро пойдем, и
кто быстро идет, быстро имеет славу, а который потиху
идет, то вороны на него каркают и куры квохчут. Мы
- не говяды242, а есьмы Русы чистые. И
это - другое научение, чтобы знать, как Правь есть
с нами, а Нави не боимся мы с вами, потому как у Нави
нет силы против нас. Потому надобно нам молить Богов
о помощи в трудах наших ратных и усердствовать. Вот
ведь Матерь Всех бьет крыльями о трудах ратных и славе
воинам, которые испили воду живую от Перуницы243
в сече жестокой. И та Перуница летит к нам, и она
рог дает, полный воды живой о жизни вечной герою нашему,
который меча вражеского получил, а голову отрубленную
потерял. Так смерти нет у нас таким, но жизнь ведь
вечная, а вожди братья труждаются244.
Дощечка 7е (с. 196) (II 7е, с.
12/8)
А умрет - и на луга Сварговы идет, а там Перуница
речет: То ведь никто иной, а Рус герой, а не Грек
и ни варяг, а славный245 роду славного.
И он идет вослед за пением Матеревым, Матери Всех
Наших, на луга твои, Свароже246 великий!
И речет ему Сварог: Иди, сыне мой, к красе этой вечной
и там узришь ты своих деда и бабку. А они-то в радости
и веселии тебя узрят! Плакали они много доныне, а
теперь им будет возрадоваться о жизни твоей вечной
до конца концов. А краше того, что там, мы не ведаем.
Как воины ясные247, цель у нас иная248,
не как у Греков - и слава у нас иная. И так дойдем
до Рая249 нашего и узрим цветы прекрасные
и деревья, и луга. И нам свивать снопы, на полях тех
жито убирать и ячмень веять, и пшено просо собирать
в закрома Сварожьи. То ведь богатство иное! - потому
как земное было во прахе и болезнях, и страданиях250,
- и да будут мирными дни его вечные. И мы остаемся
на месте его251 и бьемся сурово, и падем
со славою, туда пойдем, как тот. Вот ведь Матерь Всех
бьет крыльями по бокам своих обапол252,
как возжженная сияет светом нам. И всякое перо иное:
красное, синее, голубое, желтое и серебрянное, золотое
и белое. И Она ведь сияет как Солнце Царь умеет и
вокруг идет посолонь253. Она ведь светит
семью красами, которые заветом о Богах наших стали.
А Перун, Ее узрев, гремит в небе ясном254.
Она ведь - наше счастье, и так нам надобно всю силу
отдать, чтобы мы увидели то же и отсекли старую жизнь
нашу от новой, как рубят дрова в доме огнещанина простого.
Матерь Слава бьет крыльями о полы255, и
идем под стяги наши, а они ведь - Стяги Ясные.
Дощечка 7э (с. 196) (II 7э, с.
66)
Там Перун идет и головой золотой трясет, молнии рассевает
во Сваргу синюю, и она укрепляется от них. И Матерь
Слава поет о трудах всяческих ратных. И нам надобно
послушаться и хотеть брани яростной за Русь нашу и
Святых Праотцев наших. Матерь Слава сияет до облаков
как Солнце и предвещает нам победы и гибель. Но мы
то с вами не боимся, потому как то жизнь земная,
а ведь есть и жизнь вечная. И о том нам надобно заботиться
больше, потому как земное против нее - ничто. Мы на
земле как искры, и исчезнем ведь во тьме, как бы нас
никогда и не было. Так слава наша пойдет к Матери
Славе и пребудет в ней до конца концов земных и иных
жизней256. Это у нас с вами по-свойски,
не бояться смерти, потому как мы - потомки Славные,
а Даждьбог породил нас через корову Земунь257.
И вот мы Кравенцы258 - и Скифы, Анты, Русы,
Борусины и Сурожцы. Так мы останемся наследники Русские
и с пением ведь идем во сне в Небо Сварожье Синее.
А в старое время Рыбоеды259 нас оставили,
не желая идти на землю нашу, и сказали, что де ведь
вам и так хорошо. И случилось, что пропали они все
и не плодились с нами, и перемерзли как неплодные,
ничего от них не осталось. И не знаем мы с вами вообще
о тех, Костобоки которые. Те ждали помощи от Сварги
самой260, не стали вот трудиться, и также
другое сталось, Илирами261 поглощены были.
Вот ведь, говорим мы, в любом случае правда, что ни
десяти не осталось от обоих тех, и так Илиры были
поглощены нами, и так нет у нас ни тех, ни этих262.
Так Дулебы были нами повернуты263 на Борусь.
Мало осталось Илиров, и не они ли называются Ильмерцами,
и те ведь уселись возле озера264. А вот
Венды265 уселись дальше, а Ильмерцы остались
там. И так их осталось мало. И речет все Поле266
наше. И бьет ведь крыльями Матерь Всех и поет песнь
к сече. И та птица Солнце Царь не есть, а она от Того267
начала быть.
Дощечка 7ж (с. 197) (II 7ж, с.
98)
И тут знать нам надобно, чтобы род Русский собирался
в десятки, и десятки - в сотни, и чтобы те нападали
на врагов, чтобы пинать их головы отрубленные. И там
злодеев посчитать, чтобы звери-хищники, их поев, издохли.
Текут реки великие на Руси, и многие воды журчат спевы
стародавние о тех болярах, которые не боялись, в поле
готские268 идя, и годы многие бились за
Волю Русскую. Те-то Славные ничего не берегли, ни
живота своего. Так говорит о них Берегиня269
и бьет крыльями Матерь Всех Слава и говорит о тех
потомках, которые ни Грекам, ни варягам не поддадутся.
Речет та Птица о героях Борусских, которые от Ромеев
рук пали около Дуная возле Троянова вала. А они без
тризны легли, и Стрибы те пляшут, о них плачут по
Овсеню, а зимой студенной грохочет о них же рев степной.
А голуби дикие и так рекут, что погибли они со славой,
а не оставили земли своей врагам. Не мы ли сыны -
да и потомки - и не покинем так землю нашу ни варягам,
ни Грекам! Тут Заря Красная идет к нам как жена благая
и молока дает нам, во силу нашу и крепость двужилую.
И также слышится нам вестник конный, скачущий к закату
Солнца, чтобы готов был Его челн золотой к ночи. И
влекся воз волами смирными по степи синей270,
и там-то ляжет Солнце спать в ночи. А день когда пройдет,
наступит вечер, и явится пред вечером всадник второй,
и так он Солнцу говорит, что волы и воз уж там и ждут
его на Пути Млечном, что пролила271 в степи
Заря, которую поторопила Мать.
Дощечка 7з (с. 197) (II 7з, с.
52)
Так мы и говорим, что есть у нас красные венцы Веры
нашей, и не не надобно чужих нам добиваться. Тут князь
наш рек, что надобно идти к болярам ясным нам, чтобы
мы хранили то272 от вражеских побед. Раньше
или позже, но будет когда-нибудь тому273
конец, и будет у нас сила наша по степи.
Матерь Солнцева274 свои строенiiа и крылья
распускает обапол. Тело в середине, а голова светлого
на плечах его, воеводы славного, какие не жалеют,
светлые, в сече головы своей, и от тех дней уберегут
ее. Когда и Щеко идет на закат солнца с воинами своими,
и Хорват берет своих воинов тогда, другую часть275.
И Щеко поселился с Русами. И так с ними поделил их
земли и с ними Русколань он сотворил. Кий же в Киеве
уселся. И ему мы подчиняемся, и с ним вообще Русь
строится. И так на нас276 другая будет
сила. Не пойдем мы с ней, а с Русью, потому как есть
она Мать наша, а мы - Ее ведь дети, и будем до конца
мы за Нее.
* * *
Примечания
205. В оригинале - слава бзем нашем! Без сокращения
- Слава бозем нашем!
206. Жиров или сала.
207. Во время праздника Коляды (около 25 декабря).
208. Весной.
209. Т.е. в праздник Красной Горы (позже - Красной
Горки), также весной.
210. Т.е. он таким и становится.
211. Т.е. членов рода.
212. Т.е. к Перунову Древу.
213. Военных предводителей.
214. Продолжение на следующей дощечке.
215. Т.е. Трою.
216. Здесь отчетливо видно, как имена древних народов
(здесь Ахейцев) заменяются на имена народов, современных
рассказчику, которые известны слушателем (здесь на
Ромеев).
217. Русам.
218. Ср. современное выражение "во свеоружии".
219. Т.е. "не унизим недоблестными деяниями".
220. Синее море - Азовское (?).
221. Т.е. отцы.
222. Персонаж Влескниги - матере сва, что переводится
как Матерь Всех, или
матере сва слава - Матерь Всех Слава/ ВсеСлава; упоминается
в текстах почти пятьдесят раз. Она ведет и направляют
Русов.
223. Т.е. и мы поем, и Матерь.
224. В исходном тексте грда - "гордыми" или "героями".
225. Т.е. "мы их минуем".
226. Т.е. на Трою.
227. Т.е., Беда нам, когда б варяги, а не наш Индра,
вели нас тогда тогда на Тройскую землю.
228. Этот эпитет (Сурьянта - Солнечный/ая) может относится
к Индре или к Матери Всех Славе; возможно, это - еще
одна форма имени Сурья.
229. Слово Скуфь в данном контексте означает "держава",
"страна"; в других - "степь".
230. Греческую Хорсунь.
231. Т.е. являемся.
232. Греческий же.
233. Т.е. Греки на то намекают, чтобы Русы на север
убрались.
234. Т.е. наша характерная, отличительная черта, тж.
цель.
235. Небесный Бог, Владыка Неба - Сварги.
236. Т.е. другим народ.
237. Т.е. "что за люди".
238. Продолжение на следующей дощечке.
239. Бог.
240. Т.е. отнесемся к нему с почтением.
241. Олицетворение сечи, битвы.
242. говiадо - "крупный рогатый скот", т.е. "на скоты
мы бессловесные".
243. Перуница - дева, встечающая воинов, павших за
свою землю и идущих в полк Перуна, в мире Сварга -
Сварге.
244. Текст следующей дощечки явно является продолжением
данной, по крайнем мере, по смыслу.
245. Т.е. Славянин (славен - славный; прославленный;
Славенин).
246. Звательный падеж от Сварог.
247. iacуне - ясные, вое iaсуне - синонимично русе
- русые, светлые; Русы, Русичи.
248. Т.е. отличаемся от Греков отношением и намерением.
249. Или Ира - Ирея.
250. А там благо непроходящее.
251. Т.е. павшего воина.
252. Т.е. с обеих сторон.
253. па сунь, букв. - (вслед) за Солнцем, т.е. по
направлению 'хода Солнца по небу'. Солнце, как кажется,
идет по небу слева направо, по часовой стрелке, как
бы обходя Землю, будучи обращенным к ней своей правой
стороной, тогда как в действительности именно Земля
вращается против часовой стрелки, как и по орбите
вокруг Солнца. (И Солнце вращается так же).
254. Здесь похоже, что Матерь Всех Слава олицетворяет,
в частности, радугу (радуга - рай-дуга - "райская
дуга" или ра-дуга - солнечная или радостная дуга).
255. Т.е. по бокам.
256. Здесь отчетливо намекается на убежденность наших
Праотцев во множестве жизней. Не говорится об этом
часто потому, что и так всем это было известно.
257. крава земунь/ замунь - олицетворение рождающей
Земли.
258. Потомки Коровы.
259. Древнее племя, по-гречески массагеты, санскр.
матсья или матсьада - воспоминание о жизни в Средней
Азии.
260. В оригинале здесь Сварга, как в санскрите, мужского
рода.
261. Древний народ, живший возле впадения Дуная, у
Черного (Русского моря), а после ушедший на север.
262. В оригинале букв. "никоторых".
263. Или повернуться от нас.
264. У Ильмерского озера (Ильменя).
265. Западная ветвь славян, дившие во времена, описываемые
в контексте, в частности, у Венедского (Балтийского)
моря.
266. Степная и лесостепная зона.
267. Т.е. от Солнца-Царя.
268. Часть степи, захваченная Готами.
269. Персонаж, упоминаемый во Влескниге только один
раз, возможно, эпитет-аспект Матери Всех.
270. Т.е. солнечная повозка по Сварге синей.
271. Т.е. Млечный путь - молоко, которое Заря пролила.
272. Т.е. красные венцы Веры нашей.
273. Т.е. вражеским победам, победим и мы.
274. Скорее всего, не Матерь Солнца, а Матерь Солнечная.
275. Т.е. когда Щеко пошел, то и Хорват взял своих
и тоже пошел.
276. Т.е. нападет или найдет на нас.
|