ЧАСТЬ IV. РУСЬ И СЛАВЯНЕ

МЕСТО ДЕЙСТВИЯ - ВЕРХНЕЕ И СРЕДНЕЕ ПОДУНАВЬЕ (СОВРЕМЕННЫЕ АВСТРИЯ, ЧЕХИЯ, ВЕНГРИЯ)
ВРЕМЯ ДЕЙСТВИЯ - VI В.

Из исторических документов:

"Огромные и многоразличные племена присоединяешь ты к благочестивому союзу Христа: алеманн, сакс, тюринг, паннонец, руг, склав, норец, сармат, датчанин, острогот, франк, бургунд, дак, алан..."

Из "Эпитафии Святому Мартину" (Эпитафия написана епископом Мартином Бракарским в VI в).

"Норики - это и есть славяне... Был един народ славянский: славяне, сидевшие по Дунаю,.. и моравы, и чехи, и ляхи, и поляне, которых ныне называют Русью... А славянский язык и русский - одно и тоже..."
Из "Повести временных лет". X-XI вв.

В VI в. многие современники отметили появление на карте Европы нового народа - славян. Славянские племена в течение короткого времени заселили огромную территорию - от Балтийского до Черного морей, от Дуная до Днепра. А византийские и западноевропейские хроники того времени буквально заполонены рассказами о встречах со славянскими племенами в самых разных местах Восточной Европы.

Откуда пришли славяне - доподлинно неизвестно. Неведомый нам сегодня автор самой древней нашей летописи25 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html> - "Повести временных лет" - считал, что прародиной славян были земли на Верхнем Дунае, а именно в бывших римских провинциях Норик и Иллюрик. По одной из версий, представленных в "Повести временных лет", из Норика же вышло и славянское племя полян, которое имело и второе имя - русь. Позднее поляне-русь и стали одним из племен, вокруг которого складывалось Древнерусское государство.

Современные археологи, как ни старались, не нашли свидетельств того, что в Норике жили славяне. Но ведь именно здесь находилась страна ругов-русов - Ругиланд. А это значит, что где-то поблизости от Норика в первой половине VI в. и произошла историческая встреча - руги впервые встретились со славянами. Епископ Мартин Бракарский, родившийся в VI в. недалеко от Норика, считал их уже соседями. Поэтому, перечисляя разные народы, он поместил их рядом - "руг, склав, норец"...

*   *   *

Голубые потоки колокольчиков покрывали обширную поляну на краю леса. А между этой синью, яркими пятнами - медовое золото куриной слепоты. И зелень высокой травы спускалась клиньями среди цветов к нависшим над рекой кустам ракиты. А там, в разогретой воде, дремали лягушки, лишь изредка нарушая тишину своим трескучим кваканьем. Но стаи зелено-синих стрекоз не пугались этих звуков, а висели в воздухе, мелко и быстро перебирая крыльями, сверкавшими на солнце радужными кольцами.

И вдруг - крики, песни, смех. Лягушки сорвались со своих нагретых мест. Стрекозы рассыпались в мелкие стайки. И даже ракиты начали кланяться к воде, пригибаясь под нежданно подувшим ветерком.

С разных сторон на поляну высыпали две толпы девушек и юношей. Большинство из них - черноволосы. Юноши - в белых портах и длинных, до колен, белых рубахах, подпоясанных разноцветными ремешками. На девушках - расшитые красными и синими узорами платья до самых щиколоток.

Вслед молодежи, так же с двух сторон, показались люди постарше. Впереди них - старики, с толстыми, витыми посохами в руках. Это старейшины. В нынешний летний день привели они жителей своих сел на празднование Купалы26 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>.

Сойдясь на краю поляны, оба старейшины степенно поздоровались:
- Рад видеть тебя, Келагаст! Да дарует Сварог27 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html> мир твоему дому! - сказал один из стариков и поклонился.

- И я, Буривой, приветствую тебя! Пусть Сварог и сын его Дажьбог28 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html> освещают дни твоей жизни! - ответил другой и его косматая борода заколыхалась в такт поклону.

Старейшины уселись на пенечки, а на поляне уже вбивали шест, привязывали к нему соломенное чучело. Шест обложили сухими дубовыми ветками и подожгли их. Лишь только костер разгорелся, как тут же загудели сопелки, рожки, зазвенели струны гуслей. Молодежь, взявшись за руки, завела хоровод с пением. И чем громче трещал костер, тем шире и раздольнее разливалась песня.

Старейшина Буривой смотрел на празднество, однако, нет-нет и оглядывался. Он старался повнимательнее рассмотреть трех неизвестных ему людей, пришедших вместе с Келагастом. Одеты они были необычно - тела обернуты в яркие куски материи так, что правые руки, покрытые красными татуировками, оставались обнаженными. Просторные шаровары были подвязаны возле колен кожаными ремешками. Аккуратно подстриженные светлые волосы закрывали уши, а губы обрамляли рыжеватые, длинные усы.

- Я гляжу, Келагаст, ты привел на наш праздник гостей? - спросил Буривой29 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>.

Келагаст тоже обернулся, а потом, взглянув на Буривоя, ответил:
- Ты же знаешь, что недавно в наших землях поселился народ русов.

- А-а, - протянул Буривой, - это те самые русы, которые пришли к нам из Норика? Помню, они сказали: "Единственно чего мы желаем, это власти. На нас лежит обязанность хорошо относиться к вам, а на вас - хорошо повиноваться нам". И все славянские племена согласились, тем более что у русов хорошее войско. Они помогут нам бороться с врагами. А что же они хотят от тебя, Келагаст?

- Эти русы, - сказал тот, - живут теперь недалеко от моего селения. Но у них мало женщин. Вот и просят они невест. Я думаю, что и тебе, Буривой, женихи-русы не будут противны.

Буривой раздумчиво покачал головой:
- Ты правильно поступил Келагаст, что согласился. Лучше с ними породниться и жить в мире. Бог Сварог и другие наши боги даруют славянам такую жизненную силу, что мы не боимся слить свою кровь с чужой. Можешь их позвать?

Келагаст поднялся и жестом пригласил гостей подойти. Те приблизились, и один из них сказал:
- Меня зовут Тилен, а это мои братья, Акун и Карн30 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>. Мы вожди, а по-вашему, князья ругов. Правда, вы почему-то называете нас русами.

- А почему твои братья молчат? - поинтересовался Буривой.
- Они не знают вашего языка, а я встречался со славянами и раньше, - таков был ответ.

Всеобщие крики, раздавшиеся с поляны, отвлекли собеседников от разговора. Оказалось, что костер прогорел, и молодежь с радостными визгами принялась прыгать через затухающий огонь.

Буривой с улыбкой обратился к Келагасту:
- Ну, вот и станем мы с тобой родственниками. Скоро совсем стемнеет и твой внук Воико украдет мою внучку. Он обо всем с ней сговорился?

Келагаст, тоже с улыбкой, кивнул головой:
- Да, славную мы сыграем свадьбу. Моему внуку нужна вторая жена - работы в поле много.

В это время Тилен, прислушивающийся к разговору стариков, удивленно переспросил:
- Украдет? У вас крадут невест? Да еще с их согласия?

Старейшины, в свою очередь, удивленно поглядели на гостя:
- А как же иначе?
- У нас другой обычай, - произнес Тилен. - Семьи ругов заключают договор и вечером приводят невесту к жениху. А утром следующего дня жених приносит за свою жену плату - утренний дар. И еще - каждый руг имеет только одну жену, а у вас, славян, по нескольку? Нам непривычны ваши обычаи.

Буривой обвел неторопливым взглядом поляну, на которой шло веселье, и после небольшой паузы мудро промолвил:
- Знаешь, Тилен, разные обычаи не должны помешать нашей мирной жизни.

Келагаст поддержал его:
- И насчет наших невест для вас, русов, мы тоже договоримся. Родство же только укрепит нашу дружбу.

А празднество Купалы продолжалось - пляски, крики, песни...

Чем дальше Тилен знакомился с жизнью славян, тем больше вопросов появлялось у него. Например, почему славянские селения состоят их небольших домов, а в каждом доме живет только одна семья? Сами руги строили дома обширные, ведь в таком доме должна была разместиться семья из четырех-пяти поколений. Или еще вопрос - почему славяне столь спокойно относятся к чужеземцам? Пришельцы из других народов свободно поселялись среди славян. Даже рабы, захваченные славянами в войнах, через некоторое время становились свободными и могли остаться жить у своих бывших господ на равных правах31 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>. Руги же, наоборот, берегли кровное родство и чужаков в свои большие кровнородственные семьи не допускали.

Может быть, Тилену и не нравились славянские традиции, но что делать? Ругов было слишком мало, по сравнению с безбрежным морем славянских племен. И слишком мало рождалось среди ругов женщин. Этак, через два-три поколения ругские роды, подчиненные Тилену, могли просто вымереть.

Поэтому чем больше думал Тилен над словами славянских старейшин, тем больше соглашался с их мудрыми доводами - даже самый худой мир лучше доброй ссоры. Да и ссориться с соседями ругам не было никакого толку. Славяне ведь не собирались покушаться на их власть. Они согласились платить дань, а руги взялись охранять славян от завоеваний.

Так и стали жить руги вместе со славянами. Хотя и продолжали сохранять они многие свои обычаи, но через несколько поколений сами стали говорить на славянском языке. И как-то само собой произошло, что начали руги зваться русами.

А еще больше сплотили русов и славян нашествия вражеских племен, которые хотели завоевать их, теперь уже, общие земли...

- Князь Воико! - послышался крик. - Русы едут!

Воико32 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html> повернул свою седую голову и поглядел в ту сторону, куда показывал один из его воинов. Двадцать лет назад Воико впервые встретился с русами, а вскоре и породнился с ними. Его дед Келагаст сговорил ему жену из знатного русского рода. И стала она третьей женой в его доме. Много воды утекло с тех пор. Воико, многократно отличившийся в сражениях, был избран князем и теперь командовал славянским войском.

Воико прищурился, чтобы получше рассмотреть всадников:
- А ведь русов ведет за собой князь Вуефаст33 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>, внук Тилена и мой троюродный брат! Это хорошо, под командой Вуефаста нам будет способствовать удача, и мы справимся с кочевниками-обрами!34 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>

Русы подъехали к славянам, стоящим у кромки леса.
- Здравствуй, Вуефаст! По твоему приказу я привел своих воинов, - обратился славянский князь к русскому.

Вуефаст оглядел пешее славянское воинство. Оно было поделено на отряды по типам оружия - копьеносцы, лучники, метатели пращей. За спиной Воико стоял отряд, вооруженный легкими мечами и щитами.

- Ну что, Воико, будем сражаться как обычно? - спросил Вуефаст.
- Наверное, это лучшее решение, - согласился тот.

По приказу своих военачальников, большой отряд славянских копьеносцев встал посреди луга, а за ними один из отрядов лучников - они должны были принять главный удар обров и истощить их наступательный порыв. Затем копьеносцы бросались в ложное отступление и вовлекали обров в засаду - в лесу их поджидали лучники и метатели пращей. А конное войско русов в это время атаковало бы обров с тыла. Этот прием был давно испробован и всегда приносил победу.

И нынешнее сражение прошло так, как рассчитывали Вуефаст и Воико. Обры потерпели поражение и бежали.

После битвы славяне и русы собрали тела погибших. Русы увезли своих павших с собой, чтобы похоронить в земле по древнему русскому обычаю. А славяне сложили большой погребальный костер и возложили погибших на него. Ведь славяне верили, что после сожжения, душа мертвеца возносится к самому богу Сварогу. Потом собрали кости в горшки, сложили их на кострище и сверху насыпали земляной курган.

Воико наблюдал за окончанием погребальной славянской церемонии. Рядом стоял Вуефаст. Русский князь все поправлял плащ, то и дело спадающий с плеч, и что-то высматривал в траве.

- Что ищешь? - спросил Воико.
- Да вот, фибулу в бою мне оборвали, - ответил Вуефаст.
- Э-э, не велика печаль - потерять застежку от плаща, - проговорил Воико и махнул рукой.
- О какой печали ты говоришь? - удивился Вуефаст. - Мы победили!

Славянский князь с тоской в глазах взглянул на руса:
- Конечно, весть о победе принесет радость в наши дома. Но она принесет и горе. Много славян полегло нынче на этом лугу... А ведь наше главное дело на свете - пахать землю, сеять хлеб, растить детей. Бесконечные войны мешают нам жить. Наш бог Сварог - бог огня и солнца, а значит бог жизни и света. Он не любит смерти и тьмы.

- Зато наш бог Перун окрыляет русов и славян невиданной храбростью в сражениях! - воскликнул Вуефаст.

- Да, я знаю, многим славянским воинам полюбился твой Перун. Но дело-то не в этом. Я не уверен, что у вас, русов, хватит сил, чтобы противостоять обрам35 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>. И тогда - или мы должны воевать до тех пор, пока не погибнем, или придется подчиниться кочевникам.

Вуефаст возмущенно взмахнул рукой:
- О каком подчинении ты говоришь! Лучше погибнуть с честью!

Воико печально покачал головой, а подувший ветерок растрепал его седые кудри:
- Ты храбр, Вуефаст, как и все русы, но еще молод. Погибнуть - это самое простое. Сложнее сохранить свой народ и дать возможность ему жить дальше. Потому все чаще думаю я - мы должны уйти отсюда и найти себе новые земли...

В конце VI в. несколько славянских племен переселились из Придунавья на восток - к берегам Днепра. В VII-VIII вв. они заселили территорию от Днепра до озера Ильмень. Этих славянских племен было много - древляне, дреговичи, полочане, кривичи, северяне, словене. И среди них было племя, которое называло себя полянами-русью. Жили поляне-русь на Днепре, а их князья, которых звали Кий, Щек и Хорив, основали город Киев. Но своей исконной родиной поляне называли бывшую римскую провинцию Норик на Дунае.

Поляне-русь считали себя славянами и говорили по-славянски. Но даже через триста лет, в конце X - начале XI вв., когда Киев стал столицей Древнерусского государства, киевский летописец отмечал - поляне отличались от других славянских племен свадебными, погребальными и многими другими обычаями. И были эти обычаи очень похожи на обряды народа ругов.

И, между прочим, такие же фибулы (застежки для плаща), какими пользовались придунайские славяне и русы, современные археологи нашли и на берегах Днепра...


ЧАСТЬ V. ВАРЯГИ И РУСЬ

МЕСТО ДЕЙСТВИЯ - ЮЖНОЕ ПОБЕРЕЖЬЕ БАЛТИЙСКОГО МОРЯ (СОВРЕМЕННЫЕ ГЕРМАНИЯ, ПОЛЬША, ПРИБАЛТИКА)
ВРЕМЯ ДЕЙСТВИЯ - VIII-IX ВВ.

Из исторических документов:
"Славяния - это очень обширная область Германии... Славянских народов существует много. Среди них наиболее западные - вагры... Три острова должны быть выделены среди тех островов, которые лежат обращенными к славянской земле... Второй остров расположен напротив вильцев: им владеют руяне, очень храброе славянское племя".

Из сочинения Адама Бременского "Деяния священников Гамбургской церкви" (Сочинение написано в XI в).

"На острове том живали люди идолопоклонники, рены (раны) или рутены именуемые, люты, жестоки к бою... Язык у них был словенский да виндалской (венетский)".

Из сочинения Герарда Меркатора "Космография" (Сочинение написано в XVI в).

К VIII веку многочисленные славянские племена заселили южные берега Балтийского моря (современные Германия и Польша) и стали здесь основным населением. Как и в других местах своего расселения, славяне достаточно быстро и мирно ассимилировали иные народы, которые жили здесь с давних пор и изначально не были славянами. А это значит, что эти народы стали говорить на славянском языке, переняли некоторые славянские обычаи, начали верить в славянских богов. Но и славяне перенимали многие обычаи и верования у других народов.

Прибалтийские руги и родственный им народ вагров тоже постепенно перешли со своего родного на славянский язык. И в скором времени ругов стали называть русами, руйянами или рутенами. А их остров Рюген начал зваться Руйеном, Руденом или Руссией.

Земли вагров, расположенные на Ютландском полуострове, по-прежнему назывались Вагрией. Но столичный город Вагрии именовали уже на славянский манер - Старгородом. А сами вагры превратились в варинов или варягов.

Общую историческую судьбу русов-рутенов, варинов-варягов и балтийских славян укрепляло еще и то, что в конце VIII века на их земли надвинулись франки. Король франков Карл Великий36 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html> объединил под своей властью чуть ли не всю Западную Европу. Стремился он подчинить и прибалтийские народы. Славяне, русы и варины-варяги, как могли, противостояли нашествию франков. Однако это удавалось не всегда...
На море стоял полный штиль. Поэтому весь путь от Старгорода до острова Руйен корабли варягов шли на веслах. Воины - по два человека за каждым веслом - мерно гребли под заунывный, но ритмичный бой барабана. А чтобы не скучать, они заводили песни. И тогда морскую гладь оглашали сотни хриплых и низких голосов:
Любо мне видеть щиты,
Ярко-алые и лазурные.
Любо мне копья ломать,
Разбивать вороненые шлемы.
Нравится мне, когда князь
Бросается первым на приступ,
И громким криком "Вперед!"
Вселяет в нас доблесть и храбрость.
Я ликую, когда на коне
Врываюсь в захваченный город.
Пусть станут богатыми все,
Кто мечом добывает удачу!

А на мачтах сидели чайки и, не обращая внимания на варяжские песни, перекрикивались между собой. И казалось, что чайки не боятся этих людей потому, что давно уже привыкли и к варяжским кораблям, и к самим варягам. Ибо не только всему окрестному миру, но и чайкам известно: варяги - это "морские люди"37 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>, хозяева моря. Недаром и само море прозывали Варяжским.

Варяжский князь Веремуд38 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>, опершись о высокий борт, стоял на корме первого из кораблей. Когда он выходил в море, его настроение, обычно, сразу же улучшалось. Однако нынче он хмурится и даже милый его сердцу морской ветер не может остудить тревоги.

Несколько лет плечом к плечу стояли вагры-варяги и славяне-ободриты39 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html> против наступления франков. Но недавно ободритский князь Драговит заключил мир с королем франков Карлом40 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>. И Карл потребовал, чтобы вагры-варяги и ободриты, под его началом, пошли воевать за тридевять земель - против аваров. Кое-кому из соплеменников Веремуда это понравилось - им бы лишь мечом помахать. Но вот самому Веремуду и его воинам приказ франкского короля был совсем не по душе.

"Глупцы, - восклицал Веремуд про себя, - сегодня они подчинились Карлу, а завтра Карл подчинит себе всю Вагрию! Вон, в Старгород уже приезжали его послы и привезли нам целый список законов, которые мы должны исполнять"41 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>.

А вслух князь сказал:
- Не бывать этому! Найдем мы себе новые земли! И сами там будем властвовать!

Вот и шла теперь дружина Веремуда на поиск новых свободных земель. А по дороге решил Веремуд зайти на остров Руйен и попросить помощи у короля русов Траннона42 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>. Варяжский князь надеялся, что Траннон отпустит русов вместе с ним в поход.

И еще одно желание хотел исполнить Веремуд. На Руйене находился главный храм бога Свентовита43 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>, которому поклонялись все племена, жившие на побережье Варяжского моря. А верховные жрецы Свентовита считались великими прорицателями. И Веремуд не мог отправиться в дальний путь, не узнав своей судьбы44 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>. Поэтому, едва причалив к берегам Руйена, варяги сразу же отправились на север - в столицу страны русов Аркону.

Аркона лежит на вершине высокой скалы, поэтому с севера, востока и юга город огражден природной защитой. Зато с западной стороны защищает его высокая насыпь в 50 локтей.

Посреди города - открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм, окруженный двойной оградой. Внешняя ограда - это толстая деревянная стена с красной кровлей. Внутренняя состоит из четырех столбов, между которыми повешены ковры, достигающие земли. И только один вход имеется в этих оградах.

Наружные стены храма блистают искусно сделанными и раскрашенными барельефами фигур различных богов. А внутри него - большой идол, превосходящий человеческий рост. Это бог Свентовит. У него - четыре головы на четырех шеях. Две шеи выходят из груди, а другие две - из спины. Но головы, сидящие на них, смотрят на разные стороны света. Волосы и борода идола подстрижены коротко, в соответствии с обычаями русов.

В правой руке Свентовит держит рог, а левая опирается в бок идола. В небольшом отдалении видны были узда и седло. Но более всего воображение поражал меч огромной величины. Ножны и рукоять меча, помимо красивых резных форм, отличались серебряной отделкой. А вокруг - сундуки, заполненные золотом, драгоценностями и пурпурными одеяниями. У стен стояли красные полотнища - божественные знамена, без которых русы не ходили в бой. Ибо верили русы - когда знамена несут впереди войска, сам Свентовит ведет их к победе.

Возле идола Свентовита, преклонив колени, стояли Веремуд и Траннон. Они принесли Свентовиту богатые дары и просили его о помощи в новом походе.
- Бог Свентовит услышал вас! - раздался голос верховного жреца, который стоял за их спинами. - А теперь идите - я буду узнавать судьбу.

Веремуд повиновался жрецу. Но и Траннон не возразил против такого приказного тона. Таков был обычай русов - даже король беспрекословно повиновался верховному жрецу и был обязан исполнять все его указания.
Они вышли из храма и присоединились к воинам, которые стояли на площади.

Пока они ждали, чем закончится гадание, Веремуд спросил короля русов:
- Может быть, ты все-таки решишься присоединиться к нам?
- Нет, Веремуд, на моем острове франки мне не столь страшны, как вам, варягам. Достаточно будет и того, что триста русских воинов отправляются с тобой.

В это время из храма вышел верховный жрец и все, затаив дыхание, ожидали его слов. Он обвел площадь грозным взглядом и сказал:
- Я могу обрадовать вас! Святой белый конь Свентовита даровал нам доброе предзнаменование! Когда я подвел его к трем рядам копий, он ступил вперед с правой ноги! Бог Свентовит обещает вам, воины варягов и русов, удачу в походе!

Радостные крики огласили площадь и вслед им раздались звонкие удары мечей о щиты - так воины приветствовали добрую весть.

А улыбающийся Веремуд сказал королю Траннону:
- Значит не зря, отплывая из Старгорода, моя дружина принесла жертву богу Проне, которого вы, русы, зовете Перуном.

Траннон подмигнул в ответ:
- Знаешь, я и сам до твоего приезда ездил поклониться Перуну. И верю, что Перун и Свентовит не оставят твои корабли в грядущих сражениях.

На следующий день варяго-русская дружина вышла в море и отправилась на восток - искать новые земли. Попутный ветер сразу же раздул паруса кораблей и они, легкие на ход, понеслись по морским волнам. А воины весело говорили между собой:
- Это Свентовит задувает нам в спину! Ждет нас удача!

В такие часы, когда не нужно было сидеть за веслами, любили воины потешить себя рассказами о старых временах. Вот и сейчас на княжеском корабле сгрудились они возле рассказчика, чтобы послушать давнюю легенду:
- Было это в те времена, когда умер уже проклятый король Тидрек, которого сами готы звали Теодорихом. В стране русов правил могущественный король Гертнид. Женой его была Остация, искусная в чародействе и колдовстве. И напал на страну Гертнида готский король Изунг Сильный. Сошлись русы и готы в жестокой битве. И гибли русы один за одним под мечами свирепых готов. Тогда королева Остация вышла и наворожила разных зверей - львов, медведей и больших летучих драконов. И напустила свое воинство на готов. Драконы летают над готами и поражают их когтями, львы дерутся и кусают, а медведи рвут их в клочья. А один дракон, самый страшный, бросается сверху на короля Изунга, хватает и проглатывает его. Другой дракон накинулся на сына Изунга, пронзил его панцирь когтями и вырвал сердце. И так были убиты все готы.

Варяги переглядываются между собой и согласно кивают головами - могло, могло быть такое! Русы и посейчас известны тем, что им подчиняются колдовские силы, ибо близки они к богам!

И вдруг с носа корабля раздался крик:
- Даны! Даны!

В один миг схватились воины за оружие и приготовились к бою. Даны45 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html> - вечные соперники варягов на море. Так что битва предстояла нешуточная.

Веремуд, уже надевший доспехи и шлем, разглядывал корабли данов. Данов было гораздо больше, чем варягов и русов и Веремуд понял, что в открытом бою их не победить. Но он заметил, что корабли данов имели глубокую осадку. Видимо, они были нагружены награбленным добром. И тут же у него сложился план сражения.

Веремуд подозвал одного из воинов:
- Передай на другие корабли - плотным строем мы отходим вон к тому островку. Помнишь, рядом с островом должна быть большая отмель? Там-то мы и поймаем данов в ловушку.

Повинуясь приказу, русы начали свое ложное бегство. Обрадованные даны кинулись в погоню.

Веремуд пристально вглядывался в воду, чтобы не пропустить отмель. Наконец, впереди под голубой гладью забелело дно.
- Расходимся! - закричал Веремуд, и варяго-русские корабли бросились врассыпную. А вот даны не смогли совершить быстрый маневр, и их тяжело груженые суда со всего маха влетели на мель. Тут-то на них и набросилась варяго-русская дружина, развернув над своими кораблями красные знамена Свентовита.

С обеих сторон данам грозила гибель - они гибли и от кораблекрушений, и от варяго-русских мечей. И было неясно, искать ли им спасения, бросаясь вплавь, или же защищать себя с оружием в руках. Такой поворот судьбы вынудил их прекратить борьбу в самом начале сражения. И лишь немногие уцелевшие корабли данов спаслись бегством. Остальные их корабли затонули, увлекая за собой в морскую пучину тех, кто избежал смерти от меча.

- Хвала Свентовиту! Хвала Перуну! - закричали довольные победой варяги и русы, потрясая знаменами.

А Веремуд поднял над головой окровавленный меч и сказал:
- Победа над данами - это еще один божественный знак! Нам покорятся новые земли!

Через две недели они достигли устья неизвестной им реки. Местные жители называли ее Нево. А немного южнее лежало озеро Ильмень, возле которого жили... славянские племена! Они называли себя словенами. Словене достойно приняли нежданных гостей, с которыми они говорили на одном языке, и согласились платить дань варягам и руси.

На обратном пути в паруса варяго-русских кораблей снова дул попутный ветер. Веремуд оглянулся, провожая взглядом удаляющиеся берега. И не было больше тревоги в его сердце, ведь он возвращался домой с великой вестью - Свентовит и Перун даровали варягам и руси бескрайние и богатейшие земли.

...В начале IX века славяноязычные варяги и русы, вытесняемые из своих родных земель франками, начали переселяться на восток по побережью Балтийского моря. При этом в общий поток переселенцев вливались и те русы-руги, которые жили не на острове Рюген, а и в других районах Балтийского побережья. И, как сообщает "Повесть временных лет", уже в середине IX в. (в 859 г.) славянские племена кривичей и словен, а также неславянские народы чудь, меря и весь платили дань "варягам из заморья".
Общая беда еще более сблизила и без того родственные народы варинов-варягов и русов-рутенов. Поэтому через какое-то время на русов-рутенов распространяется общее название "варяги" и, наоборот, варинов-варягов нередко начали называть "русами". И нам они более всего известны как варяги-русь - так их называет "Повесть временных лет".
А вот судьба варинов-варягов и русов-рутенов, оставшихся в своих исконных прибалтийских землях, оказалась трагичной. Несколько столетий, вместе с балтийскими славянами они противостояли вторжениям западноевропейских государств - Дании, Германии и других. Борьба шла с переменным успехом, но к XIII веку самобытный мир балтийских славян, русов и варинов-варягов все-таки был уничтожен.
А в XIV веке, в 1308 году, остров Рюген-Руйен подвергся страшному землетрясению, в результате которого немалая его часть ушла под воду. Судя по всему, после землетрясения значительная часть жителей острова ушла в поисках иных мест. Во всяком случае, славянская речь здесь скоро исчезает: последняя славянка, по фамилии Голицына, знавшая славянский язык, умерла в 1402 году.
Но русский народ сохранил память о своих далеких предках: ведь сказочный остров Буян - это и есть тот самый остров Руйен-Рюген...


ЧАСТЬ VI. ДРЕВНЯЯ РУСЬ.

МЕСТО ДЕЙСТВИЯ - ОКРЕСТНОСТИ ГОРОДА КИЕВА.
ВРЕМЯ ДЕЙСТВИЯ - КОНЕЦ X В.

Из исторического документа: "Ибо от варягов прозвались Русь, а прежде были славяне; хотя и полянами назывались, но речь была славянская... Новгородцы, люди новгородские - от рода варяжского, прежде же были словене".
Из "Повести временных лет". X-XI вв.

*  *  *

Красный солнечный диск уже закатывался на запад. Дремотная темнота неспешно поднималась от земли и окутывала густые ветви столетних деревьев. И только их верхушки еще золотил закат.

Ребятня разного возраста грудилась нынче возле огромного, в три обхвата дуба, который рос за околицей деревни. Кто сидел на корточках, кто-то стоял, а большинство улеглось прямо на землю, в густую духмяную траву.

В центре ребячьего круга на пенечке сидел старик. Седая борода покрывала его грудь до пояса. Белая длинная рубаха закрывала колени. Глубокие морщины бороздили лицо. Но старик был все еще могуч и крепок. И голубые глаза по-молодому светились из-под косматых бровей. В больших, широких ладонях сжимал он толстый посох, покрытый искусной резьбой.

Это был старейшина рода, главный во всем славянском селении, расположенном в приднепровских лесах возле города Киева. Старейшине подчинялись все - и взрослые, и дети. И теперь детишки, раскрыв рты, внимательно слушали его рассказ о былых столетиях:
- Мы, славяне, - народ древний и большой. В самые давние времена жили славяне на реке Дунай - в тех краях, куда солнышко закатывается. Но становилось славян все больше и больше. И начали они расселяться в другие земли. Наши с вами пращуры пришли сюда - на берега Днепра-реки. Другие дошли до озера Ильмень.

Этих славянских племен было много. Мы, племя полян, - на Днепре, древляне - на реке Припять. В верховьях Днепра и Западной Двины - кривичи, по Оке - вятичи, а на озере Ильмень - словене.

В это время рассказ старейшины прервал шум, раздавшийся из селения. Ребятишки загомонили, обрадовались - это их отцы и старшие братья с дневной работы домой возвращались.

Удачливые охотники тащили на себе тяжелые оленьи туши. У рыбаков в плетеных из ветвей сетках серебристыми молниями бились большие рыбины. А бортники уже стояли в центре селения, поставив на землю кадки с янтарным, тягучим медом.

Но знали дети - издавна всего больше любили славяне хлебопашество. Сеяли рожь, просо, гречиху. Их отцы вырубят среди леса площадку, пожгут деревья, золой землю удобрят - и знай, бороздят ее деревянной сохой. От земли и кормились.

Ребятня еще шумела, но старик нахмурился и недовольно раскашлялся. Мигом все затихли, а самый смелый мальчишка, чтобы задобрить старейшину, спросил:
- А почему нашу землю Русской называют?

Старик улыбнулся и продолжил:
- Мы-то поляне давно уже русью зовемся. Но живем обособленно от других славянских племен. В том-то и была беда, что каждое славянское племя жило само по себе, даже враждовали друг с другом. А ведь врагов у нас и так хватает. Земли-то наши богатые, многие на них зарятся. Вон, помню, ворвались в наше селение степные кочевники, пограбили все, пожгли, а потом говорят: "А теперь будете нам дань платить!"

Самые старшие из ребят закричали:
- Это хазары46 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html> ненавистные были!

Старик согласно головой кивнул и дальше рассказывал:
- Вот и решили славянские племена сами себе защиту найти. К кому обратиться? Словене и кривичи - вот что придумали. Отправили послов к русам, которые жили на берегу Варяжского моря. Эти русы еще варягами звались, то есть морскими людьми. Славянские послы и сказали русам-варягам: "Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Приходите княжить и управлять нами"47 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>.

Три брата из русов вместе с родами своими и пришли к озеру Ильмень. Звали тех братьев - Рюрик, Синеус и Трувор48 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>. Когда Синеус и Трувор умерли, Рюрик один княжить продолжал и построил себе город - Новгород. Новгородцы теперь так и говорят, что они от рода варяжского.

И снова услышал старик вопрос:
- А как же эти русы в наших краях оказались?

Старик покачал головой, мол, нетерпеливые какие, но ответил:
- Двое воевод Рюрика, Аскольд и Дир, отпросились у князя пойти походом на Царьград. По дороге пришли к нашему городу - Киеву. Тогда Аскольд и Дир сами начали в Киеве княжить и нас, полян, от хазар защищать49 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>. А когда умер князь Рюрик, то остался после него малолетний сын - Игорь. При малолетстве Игоря страной управлял его родственник - князь Олег. Вот и объединил Олег славянские земли, а Киев сделал столицей державы50 <http://www.heraldica.ru/sd/rugi.html>. Потому и говорят нынче: Киев - мать городов русских. От тех русов, которые у славян князьями стали и прозвались наши славянские земли Русской землею или Русью. И было это сто лет назад.

Закончил старик свой рассказ, поднялся с пенечка. И ребята малые с мест своих вскочили. Побежали по домам, отцов и братьев встречать. Старик смотрел им вслед и улыбался - растут новые кормильцы и защитники земли Русской!

Январь-февраль 1997

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Русь, рутены, руйяны - почти из всех известных нам языков разные обозначения слова "русь" переводятся как "красный", "рыжий". Такое обозначение древних русов-ругов могло быть связано с их внешним видом (цвет волос, татуировок, боевой раскраски и т.д.). Римляне так их и называли - "флави рутены", т.е. "рыжие рутены". С другой стороны, в Средние века красный цвет был символом могущества и власти. Например, древние документы сообщают, что племена ругов-русов имели своих королей, которые пользовались большим авторитетом по всей Европе.

2. Кельты (галлы) - древние индоевропейские племена, в Европе появились во второй половине I тысячелетия до н.э. Оказали большое влияние на другие народы. Во всяком случае, многие европейские средневековые имена, а также названия местностей и рек имеют кельтское происхождение.

3. Германцы - древние индоевропейские племена, в Европе известны с I в. до н.э.

4. Олимар - это имя уникально, ибо на самом деле принадлежало королям ругов-рутенов, живших на побережье Балтийского моря. Таким именем назван король рутенов в "Датской истории" Саксона Грамматика.

5. Готы - германские племена, пришедшие на европейский континент со Скандинавского полуострова в III в. н.э.

6. Перун - бог грозы и грома, покровитель воинской дружины и князя. Скорее всего, Перун - это бог собственно ругов-русов. Позднее, когда руги-русы смешались со славянами, стал общеславянским богом. Впрочем, под именем Перкунас известен и в Литве. Один из главных символов Перуна - дуб.

7. Руги причерноморские - в Причерноморье и Крыму руги-русы жили много веков. И недаром одно время Черное море именовалось Русским морем. Позднее здесь же было русское Тмутараканское княжество.

8. Руги карпатские - вполне возможно, что в Карпатах потомки древних ругов-русов живут до сих пор. Это карпатские русины.

9. Сарматы - объединение кочевых племен, в III в. до н.э. вытеснили из Причерноморья скифов, вели войны с Римской империей. В IV н.э. были разгромлены гуннами. Аланы - ирано-язычные племена сарматского происхождения, в I в. н.э. жили в Приазовье и Предкавказье. Вторгались в Европу. Кавказские аланы - предки современных осетин.

10. Гунны - кочевой народ, чье происхождение до сих пор неизвестно. По одной версии, гунны пришли из Китая. По другой - из Предуралья. По третьей - с берегов Балтийского моря.

11. Авентрод, Видольф - эти имена богатырей ругов-русов, которые воевали против готов где-то на берегах Дуная, известны по скандинавской "Саге о Тидреке Бернском".

12. Одоакр (ок.431-493) - реальное историческое лицо. Родился на острове Рюген. Служил в римской армии, стал полководцем. К какому племени принадлежал Одоакр в точности неизвестно. В разных документах его называют то ругом, то герулом, то скирром. Позднее Одоакр (под именем Оттокар) считался предком графов Штирии - графства в Австрии на месте Ругиланда. Потомки Одоакра в XII в. были даже герцогами Австрии.

13. Флаккитей (ум. в 475 г.) - реальное историческое лицо, король Ругиланда.

14. Алеманны - германское племя, в IV-V вв. занимали значительную часть современной Швейцарии и Юго-Западной Германии. Тюринги - германское племя, образовавшее в V в. свое королевство в верховьях р.Эльбы. Герулы - этническая принадлежность этого племени неизвестна. Вышли они, видимо, с островов и побережья Балтийского моря, затем жили в Приазовье и Центральной Европе (на Дунае). Не исключено, что герулы родственны ругам.

15. Северин (ум. в 482 г.) - реальное историческое лицо, "апостол Норика", католический монах-отшельник. Родился на Востоке, но был латинянином (римлянином) по происхождению. По указанию Одоакра, с почетом похоронен в монастыре под Неаполем.

16. Фелетей (ум. в 487 г.) - реальное историческое лицо, король Ругиланда с 475 г.

17. Гизо (ум. в 487 г.) - реальное историческое лицо, королева Ругиланда. В разных документах она называется то матерью, то женой Фелетея.

18. Варвары (от греч. barbaroi) - греки и римляне называли варварами всех чужеземцев, чей язык был им неизвестен. В IV-VI вв. обобщенное название европейских народов, сокрушивших Римскую империю.

19. Ромул Августул - последний император Западной Римской империи, сын военачальника Ореста и знатной римлянки.

20. Легионеры - солдаты римской армии, которая состояла из легионов. В легионе насчитывалось от 4,5 до 10 тыс. человек.

21. Зенон (474-491) - император Восточной Римской империи. Стремясь отделаться от наседавших на границы империи остготов, а заодно и присоединить западные земли, Зенон направил внимание остготов на Италию. Для этого он принял короля остготов Теодориха на римскую службу, осыпал почестями, возвел в сан патриция и обещал сделать римским наместником в Италии.

22. Фредерик - реальное историческое лицо, он называется то сыном, то племянником короля Ругиланда Фелетея в "Житие святого Северина".

23. Теодорих Великий (ок.454-526) - король остготов, происходил из знатного готского рода, в детстве 10 лет провел заложником в Константинополе и на всю жизнь проникся почтением к римской и греческой культуре. Создав Остготское королевство в Италии, вернул себе знаки императорского достоинства - диадему и пурпурный плащ. Хотя он и не принял императорский титул, но считал себя равным восточным императорам и правил совершенно самостоятельно.

24. Авары - племенной союз тюрко-язычных племен, в VI в. создали Аварский каганат, государство в Центральной Европе, которое просуществовало до VIII в. Лангобарды ("длиннобородые") - германское племя, в 568 г. прошли через Ругиланд и вторглись в Италию, где создали государство, существовавшее до 774 г. Франки - германское племя, жившее на р.Рейн, в конце V в. завоевали Галлию и образовали Франкское королевство.

25. Неведомый автор "Повести временных лет" - долгое время считалось, что "Повесть временных лет" написал монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Сегодня большинство ученых пришли к выводу, что наша самая древняя летопись составлена из фрагментов, написанных разными авторами. Их имена нам неизвестны.

26. Купала - один из древних и главных языческих праздников славян, отмечавшийся в дни летнего солнцестояния (23-24 июня).

27. Сварог - один из главных богов в славянском язычестве, бог огня, отец солнца. Известен под разными именами - Сварожич, Радгост, Свентовит.

28. Дажьбог - бог солнца, сын Сварога. В "Слове о полку Игореве" русские люди названы "внуками" Дажьбога.

29. Келагаст, Буривой - древние западнославянские имена.

30. Тилен, Акун, Карн - эти имена были распространены в Подунавье и Иллюрике, имеют кельтское происхождение. Позднее эти имена упомянуты в "Повести временных лет" в договоре Руси и Византией.

31. Обычаи славян - с древних времен, значительно раньше, нежели у других народов, у славян исчезла община кровнородственная, и они стали жить соседской (территориальной) общиной. Поэтому славянские селения состояли в основном из "малых" домов. Наличием соседской общины объясняется, и высочайшая способность славян ассимилировать иные народы - славяне свободно принимали к себе "чужих". В России территориальная община просуществовала до XX века.

32. Воико - широко известное древнее славянское имя.

33. Вуефаст - это имя отражает этап славянизации неславянских имен. "Вуе" - славянский компонент имени, "фаст" - древнее кельтское слово, которое означает "война", "битва". Это русское имя известно по "Повести временных лет".

34. Обры - славянское название аваров.

35. "Противостоять обрам" - в VI-VIII вв. многие славянские племена Центральной Европы были подчинены обрами-аварами. Память о том, как обры-авары угнетали их предков, сохранялась у славян не одно столетие.

36. Карл Великий (742-814) - франкский король с 768 г., император с 800 г. Создатель огромной империи, объединивший почти всю Западную Европу. Победитель аваров, лангобардов, саксов.

37. Варины-варяги - буквально: люди, живущие у моря, у воды. Слово "вар" - одно из древнейших обозначений воды в индоевропейских языках.

38. Веремуд (Веремунд) - имя, известное едва ли ни всем прибалтийским племенам. Возможно, имеет кельтское происхождение. Имя известно по "Повести временных лет".

39. Ободриты - крупное славянское племя, в VI в. поселились у берегов Балтики, а к VIII в. жили уже на территории от р.Одер до р.Эльбы. В VIII в. подчинили себе многие соседние славянские и неславянские племена. Столица ободритов - город Велиград (Рерик).

40. Перемирие между ободритами и франками - франкские хроники сообщают, что в 789 г. ободриты подчинились Карлу Великому, а в 90-х гг. VIII века участвовали в его походе на аваров. При этом в войско ободритов входили и отряды вагров-варинов.

41. Законы Карла Великого для варинов-варягов - в конце VIII- начале IX вв. Вагрия (земли варинов-варягов) вошла в состав Франкского государства, и для ее обитателей были написаны законы - "Правда англов и веринов".

42. Траннон - уникальное имя короля прибалтийских русов-рутенов в VII-IX вв., известное по "Датской истории" Саксона Грамматика.

43. Свентовит - "бог богов" в западнославянском язычестве. Изначально связан и с русским Перуном, и со славянским Сварогом, т.к. исполнял их функции - военного бога и главного бога. Руги-русы с острова Рюгена считались наиболее приближенными к Свентовиту.

44. Угадывать судьбу - варяги и русы верили, что судьба человека изначально предопределена высшими силами. Поэтому ее можно узнать только с помощью гаданий. Интересно, что славяне больше верили в судьбу-фортуну, когда будущее человека определяется его собственным поведением.

45. Даны - скандинавское племя, в VII-IX вв. постоянные соперники варягов и русов-рутенов на Балтийском море. В XIII в. им удалось завоевать остров Рюген.

46. Хазары - тюркоязычный народ, образовавший в VII в. на Волге свое государство - Хазарский каганат. В VIII-IX вв. приднепровские славяне платили дань хазарам.

47. Призвание варягов - в соответствии с "Повестью временных лет", призвание варягов произошло в 862 г.

48. Рюрик (Рорик) - имя, известное в Европе с IV века, происходит от названия кельтского племени "руриков" или "рауриков". Известно, что князья с именем Рюрик (Рорик) жили в VIII-IX вв. на Ютландском полуострове близ Вагрии. Синеус - это имя, скорее всего, образовано от кельтского слова "sinu" - "старший". Трувор - это имя объясняется также из кельтского языка, в котором слово-имя "Тревор" означает "третий по рождению". Интересно, что в XVII в. в Германии считалось - Рюрик и его братья были сыновьями ободритского князя Готлейба. На самом деле, точная родословная Рюрика нам неизвестна.

49. "Аскольд и Дир начали в Киеве княжить" - "Повесть временных лет" сообщает, что Аскольд и Дир пришли в Киев в 862 г.

50. "Киев сделал столицей державы" - в соответствии с "Повестью временных лет", князь Олег завоевал Киев и объединил славянские земли в 882 г.