|
Варвары, однако, оказывали сопротивление этому и заявляли,
что с их стороны было бы нечестиво и дерзновенно,
вопреки установлениям предков, изменить себе, покинуть
и ниспровергнуть своих богов, главными из которых
были следующие: огонь, его они считали вечным, он
поддерживался жрецами, подкладывавшими дрова днем
и ночью; леса, почитавшиеся ими священными; ужи и
змеи, в которых, по верованию язычников, невидимо
пребывают боги. Этот огонь, почитавшийся варварами,
как вечный, и сохранявшийся в Вильно, главном городе
и столице народа, где жрец, называвшийся на их языке
знич, берег его и питал усердным подкладыванием дров
(а также давал ответы молящимся, вопрошавшим божество
о будущем ходе вещей, будто бы получая их от бога),
король Владислав распорядился потушить на глазах
у варваров. Капище и жертвенник, на котором совершалось
заклание жертв, король также приказал разрушить; сверх
того, он повелел вырубить рощи в лесах, почитавшиеся
священными, и сломать в них ограды; а ужей и гадов,
которые имелись в каждом доме в качестве домашних
богов, перебить и уничтожить. При этом варвары только
плачем и стенаниями провожали ниспровержение и гибель
своих ложных богов и божеств, не осмеливаясь роптать
на повеление короля
Вместе с женами, скотом и домочадцами литовцы пришли
на обширные и пустынные пространства, доступные одним
зверям, почти постоянно подверженные жгучим морозам
и называемые у писателей пущи, в северную страну,
которую они, по отчему и древнему имени [Италия] назвали
Литалией (ныне она, вследствие некоторого изменения,
называется поляками и русскими Литва), племени же
они дали имя литалов, добавив впереди одну только
букву л, которую еще и ныне прибавляют итальянцы в
своем народном языке. До принятия истинной веры они
почитали те же самые святыни, тех же богов и справляли
те же священные обряды и празднества, которые существовали
у римлян, когда те были язычниками, а именно: священный
огонь, который римлянами по суеверию поддерживался
непрерывно, и в Риме почитали в нем Юпитера-громовержца
девы-весталки, искупавшие свою небрежность,
в случае угасания его, своей жизнью; также и леса,
которые они считали священными и которых касаться
железом признавалось у них нечестивым и гибельным,
ибо всех, кто касался их железом и подымал на них
руку, хитрый и лукавый сатана при божьем попущении
поражал в руку, глаз, ногу или иной член тела, чтобы
удержать своих приверженцев в нечестивой вере, и
якобы возвращал им целость только, когда его умилостивляли
сожжением целиком баранов и телят; также считалось,
что в их лесах пребывает бог Сильван и прочие боги,
по известному изречению поэта: Также и в лесах обитали
боги; в змеях же и ужах римляне почитали бога Эскулапа,
который в виде змеи привезен был в Рим на корабле
из Греции, именно из Эпидавра, для прекращения сильно
свирепствовавшей чумы
Сверх того, у литовцев, пока они пребывали во тьме
язычества, существовало унаследованное от предков
священное празднество и обычай: в начале октября месяца,
после сбора урожая, отправляться с женами, детьми
и домочадцами в леса, почитавшиеся священными, и приносить
в течение трех дней отчим богам быков, баранов и прочих
животных в жертву и полное сожжение; а после жертвоприношений
и священнодействий проводить эти три дня в празднествах,
играх и плясках, предаваясь пиршествам и пьянству;
и это празднество было главным и важнейшим, от которого
никому нельзя было уклониться. Также, возвратясь из
вражеских земель с победой или с добычей, они воздвигали
из груды дров костер, на сооружение которого каждый
кидал по полену; в огне этом сжигали самого красивого
и знатного пленника, полагая, что такого рода нечестивым
сожжением они более всего угождают своим богам и умилостивляют
их. Нам неясно, однако, унаследовали ли они этот обычай
от предков или сами измыслили обряд, так как язычеству
вообще свойственно в своем ослеплении возрастать в
своих заблуждениях. Кроме того, они сжигали своих
покойников, что было, как мы знаем, в обычае не только
у италиков и латинов, но и у прочих народов. Однако
литовцы благодаря множеству лесов и рощ имели особые
леса, в которых каждое селение и каждый дом и семья
располагали особыми кострищами для сожжения по обычаю
тел покойников. При этом к сжигаемому человеческому
телу присоединяли наиболее ценных животных и вещи:
коня, быка, корову, седло, оружие, пояс, ожерелье,
кольцо, и все это сжигали вместе с трупом, не считаясь
с тем, что вещи могли быть золотые или серебряные.
Согласно этому обычаю был предан сожжению в лесу Кокивейт,
близ замка и селения Мижехолы, великий князь литовский
Ольгерд, сын Гедимина и отец Владислава, короля польского
(похищенный смертью в заблуждении язычества), вместе
со своим лучшим конем, одетый в затканный жемчугами
и драгоценными камнями жупан, в великолепной пурпурной
одежде, расшитой золотом, и с серебряным позолоченным
поясом
http://vostlit.narod.ru/index.htm
|