|
Пролетела над Русью жар-птица,
Ярый гнев зажигая
в груди…
Богородица наша Землица, -
Вольный хлеб
мужику уроди!
Николай Клюев. Красная песня. 1917
 О чем поет?
Поет она свободу,
Не изменилась до конца
А.С. Пушкин
 Се пшелетла до ныi,
а съдлеся на древо,
а спъва птьцiя.
I вшяко перо е iне,
а сяще цвъта рузна.
Ста i в ноще, яко в ден.
А спъва пъсне до борiя,
а до пре
Вот прилетела к нам птица и села на дерево, и поет
птица, и всякое перо - иное и сияют разными цветами.
Стало в ночи как днем, и песни на борьбу и битву поет
она
Дощечка 8(2)
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_701.htm
То б то МаырьеСва бiящеть крыдлема о труды ратне
а славе воiом, якове iспiяхша воде жiве од Перунце
в сеще укрутней. А тая Пернiца лете до ны, а тая роуг
двашеть, плнен воде жiве о жiвот въцень гордине нашему,
iже меча вразiя одоста, а главу стрцену утрате. Тако
смрте не iмяхом одо ова, нi же бо жiвот въщен, а вожды
братре о братре трудяесяВот ведь Матерь Всех бьет
крыльями о трудах ратных и славе воинам, которые испили
воду живую от Перуницы в сече жестокой. И та Перуница
летит к нам, и она рог дает, полный воды живой о жизни
вечной герою нашему, который меча вражеского получил,
а голову отрубленную потерял. Так смерти нет у нас
таким, но жизнь ведь вечная, а всегда брат о брате
труждаются
Дощечка 7д
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_720.htm
 То бо МатыреСва бiящеть
крыдляма о боце сва обапол, якова возгена сяще свентем
до ны. А вшяко перо iне, красне чермено, сiне, мондре,
жолуте а стрбрне, злате а беле. А та бо сящеть, яко
Суне Саруме, а во колы iде пасунь. Та б то светящеть
о седьма красы, iже завещь о Бозех ста наше. А Перунь
Ю зряще, грметь в небi яснi. Та бо то наше щества,
а сiць iмяхом ста сва сыла дате, да узрiемо такожь,
а одсенщехом стар жiвот наш од нова, якова есь сещена
врубе дрва домi огнiщан прость Вот ведь Матерь
Всех бьет крыльями по бокам своих обапол, как возжженная
сияет светом нам. И всякое перо иное: красное, синее,
голубое, желтое и серебрянное, золотое и белое. И
Она ведь сияет как Солнце-Царь умеет и вокруг идет
посолонь. Она ведь светит семью красами, которые заветом
о Богах наших стали. А Перун, Ее узрев, гремит в небе
ясном. Она ведь - наше счастье, и так нам надобно
всю силу отдать, чтобы мы увидели то же и отсекли
старую жизнь нашу от новой, как рубят дрова в доме
огнещанина простого
Дощечка 7е
  А Матыре Слава спъвашеть
о трудъх свакех ратнех. А ма мехом ста посленхате,
а хотящетi бране зурiве за Русь наше, а ПраСвнтОце
наша. Матырь Слва сящеть до облцева, яко Сунь, а въщяшеть
ны победы а згенбель. А нiсе бояхом ста, яко то есь
жiвот земен, а вiць есь жiвот въщен. А тому iмяхом
ста дыбате въще, яко земно проть же нiце. Сме на земе,
яко згi, а то зъгмiзехом ву тьме, яко не бяхом ста
iсте нiкда на нi И Матерь Слава поет о трудах
всяческих ратных. И нам надобно послушаться и хотеть
брани яростной за Русь нашу и Святых Праотцев наших.
Матерь Слава сияет до облаков как Солнце и предвещает
нам победы и гибель. Но мы-то с вами не боимся, потому
как - то жизнь земная, а ведь есть и жизнь вечная.
И о том нам надобно заботиться больше, потому как
земное против нее - ничто. Мы на земле как искры,
и исчезнем ведь во тьме, как бы нас никогда и не было
Дощечка 7э
 матоiре сва ншех - Матерь Всех наших; матоiрь
слва - Матерь Слава; тoiцia матре сва - Птица Матерь
Всех; матер сва слава - Матерь Всеслава (Всех Слава
или Своя Слава). Упоминается только во Влескниге -
сорок раз. Та прекрасная Птица, которая несла огонь
Пращурам нашим в дома их...Матерь Всех поет во Сварге
о подвигах ратных. Указывает Русам как поступать.
По-санскритски - Сва Матри; в древнерусском определения
располагались нормально после определяемого слова,
поэтому порядок слов в этом словосочетании изменился
на Матерь Сва (произносится Матэри Сва)
Словарь имен и терминов Влескниги. Н.В. Слатин
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_424.htm
Камнесечные камни Георгиевского Собора в г. Юрьеве-Польском.
1234 год
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_750.htm
Дощечка 6а
Ту бо преленте до ны птiце Бжеска, а рще Одыте до
полуноще, а на тятесене на не, колiжде тоi iдяхуте
до слеоi нашы а патебеште. А тако утворяще, удше до
полунеще, а натщемо сен на не, а роспрiяя тая. Овытезете
на не, а тако iдящете до не, а ставiтесе стаунама
по Данаiу
Дощечка 6г
То бо Магура спъва пъсне сва до съще. А тая птыця
од Iнiтра, iдебо нIтро бя а пребенде до вък Iнтра
само.
Дощечка 7б
Пiсне хвалыа Матыря спъваще, тоя красна Птыцiя, яква
несе Пращурем нашем огнь до дом ыя. А такожде, ягнiце
прездремо до Тодь, або ло сте на ны одержеща сылу,
а iмахом врязi ростятешете, а гоньбу псiну iма нехате
 Дощечка 7г
То бо то iдехом, яко МатыряСва спъва псень ратьну,
а iмяхом ста послехнуте до нь, абы сва не ясте травы,
а скуфе наше Грьцiом даяшете…Бо МатырьСва спъва над
оны, а iмемо стегне наше датi вятром трепате, а комоньства
ступы скакащете, да прах подыймо воень за ны, а вразем
дахом дыхенть е
Дощечка 7д
То бо МатыреСва спъвашеть ве Сврзе о подвiгы ратны.
…То б то МаырьеСва бiящеть крыдлема о труды ратне
а славе воiом, якове iспiяхша воде жiве од Перунце
в сеще укрутней. А тая Пернiца лете до ны, а тая роуг
двашеть плнен воде жiве о жiвот въцень, гордiне нашему,
iже меча вразiя одоста а главу стрцену утрате. Тако
смрте не iмяхом одо ова, нiже бо жiвот въщен, а вожды
братре о братре трудяеся
Дощечка 7е
То бо МатыреСва бiящеть крыдляма о боце сва обапол,
якова возгена сяще свентем до ны. А вшяко перо iне,
красне чермено, сiне, мондре, жолуте а стрбрне, злате
а беле. А та бо сящеть, яко Суне Саруме, а воколы
iде пасунь. Та б то светящеть о седьма красы, iже
завещь о Бозех ста наше. А Перунь Iу зряще, грметь
в небi яснi. Та бо то наше щества, а сiць iмяхом ста
сва сыла дате, да узрiемо такожь, а одсенщехом стар
жiвот наш од нова, якова есь сещена врубе дрва домi
огнищан прость. Матере Слава бiе крыдлема о палы,
а iдьмо до стегi нашенстве. А те бо Стенгi Ясуне
 Гамаюн - птица вещая, говорун. Она считалась
райской птицей, посланницей богов, напевшей людям
Книгу песен. Картина В. М. Васнецова. 1898 год.
Дощечка 7э
Тамо Перунь iде, а главу златоу трсеще, молыне посевахшеть
до Сврзе сiняе. А та тврдесе одо тые. А Матыре Слава
спъвашеть о трудъх свакех ратнех. А ма мехом ста посленхате,
а хотящетi бране зурiве за Русь наше, а ПраСвнтОце
наша. Матырь Слва сящеть до облцева, яко Сунь, а въщяшеть
ны победы а згенбель. А нiсе бояхом ста, яко то есь
жiвот земен, а вiць есь жiвот въщен. А тому iмяхом
ста дыбате въще, яко земно проть же нiце. Сме на земе,
яко згi, а то зъгмiзехом ву тьме, яко не бяхом ста
iсте нiкда на нi. Тако Слва наше отеце до Матырь Слве,
а пребенде в Онь до конца конець земстех, а iнех жiтве…А
реще сва Поле нте. I бяща бiе то крыдлема МатырьСва,
i спеващет песен до сеще. А та птыця Суне Сape не
есь, а тая есь од Она Ова ста бяща
Дощечка 7ж
Тещашуть рiеце велке на Русъ, а многа водае журшесть
спъва стародавня о ты болярi, яквы не сен бояща до
поль Годе iдшя, а ляты многа сен прящя о волнесть
Руську. Тi то Славне нiщо берьгьшя, а нi жiвоты сва.
Тако рце о нье Берегынья, а бiеть крыдлема МатырьСваСлва,
а жешеть о тые потомiцъ, якве нi Грыцiом нi врянзем
не пода. Жещеть тая Птыця о грдынiех Борусеньштех,
якве од Ромiе падща, колы Данаеве, вендле Троянь валу
 Дощечка 7з
Матырь Суне сва строенiя а крыдлева обаполе розерщена.
I тъла ве средьцi, а глава ясуне на рамена Го вовендце
славне, якове не ленщешуть в сенщiъ главе своя ясуне,
а убреготь iу до ова дне
Дощечка 8
Бiе крыдлiема МатыреСваСлва, а жещеть намо iте до
сiещiе. А махомь iте, i нам нi до ядьва брящна, тукы
смащена, неботь iмяхомь спате на сырiе земiе а ясте
трву зеленоу, докудiе не бенде Русе волна i сылна
Дощечка 8(2)
Се пшелетла до ныi, а съдлеся на древо, а спъва птьцiя.
I вшяко перо е iне, а сяще цвъта рузна. Ста i в ноще,
яко в ден. А спъва пъсне до борiя а до пре.
…Оцем нашем а Матерем Слва, якове нас оущаще до
Бозе наше, а водяща по ренце до стезъ правъ
 Дощечка 8(3)
Лътъ в Сврзъ Перуныцья, а несе роуг Слвена, ож iспыймо
го до кута. А кмъто наше, iмяхом ста одъстяте од врг
нашех. А та Перуныцья жеще А якве Русiщештiе проспавья
орю све. Борiянесте сен длжны у тон дена
Дощечка 9а
Оты щас бя Богумiр муж Слвы, а iмя трiе дщеръ а двiе
сыни. Тые бо веiдяща скуфе до стенпы, а тамо жiвяй
о травъх, п(о) Оцевъ щася. И боя нi Бозе слушьны,
а разумы вхiцне. I тако, а ту мате iех, iже ръщна
Славунi, про ова тврящi потребю
Дощечка 13
Се бо умная iзверзец хоробря оукрепе, а тые iдще до
Суне всходящее обапола рiеку зряцеi. Тамо съдша, яко
а МтреСваСлва ржеце. А Та обасва крiдлема освяжде
она, i такожде брящеше земе тую, а бранете онiу о
Дасуне а Гунште, якожде го тiем обрацете стрела сва
а меще отоцена
Дощечка 14
Рещена од Матер Сва словесы, якожде будоущая нашя
iе Слвна. I тецехом до смрте яко до празднованя…Се
БiлеБог венде наше рате i комоньства, i тамо вiждехомь
волшевнiцы о лiесех бытьще, iдуще о рате а бероуще
меща. I зряхомь кудеснiце чюды влiце твряще, а iзо
прсте верзене до Сврзе рате встащi свразiще. А тые
тещахуть на врзе а могылють iе. I тамо зряхомь птыце
велкi летящуть до ны, а верзетьсе на врзе. Бiеть
крыдлема МатрСьва, а клiщеть ны о якожды iдехомь за
земе нашю i добiхомься за огнiще племы нашя
 Дощечка 18а
Се б то зрящете обесва, да iмете Птыцю тую на щеле
вашем. А та венде воi до вытеженсте надо врзе. Се
бо iах iны сва, а таможде сен одержещете I ту красоущесе
пред ны, а влеце свiетаме до себе…Се бо пояхом, яко
сь мы Русе о славнех днех сех. А iмiемо спевы тыа
од Оце нашiе о крастем жiтбе во ступях, а о Славiе
Оцев
Дощечка 19
Молiхомь Патаре Дяiе, яко Тоi iзведе Огнь, iждеть
МатырьСваСлава прiесеть на крыдлiех све ПраОцем нашiем.
I ту пiеснема поемь одле къстрбыцiе вещерне, iежды
повiехомь старе словы Слве нашеа о Свенте Седьмице
рiекы нашiе, iждехомь грады Оце наше iмах бiяще
 Дощечка 20
23. ту бо Слва влека, а ту въщяяше МатырьВа крыдлема
бящь
Дощечка 21
Леже птыця МатырьСва Славу жеще на ны, i молi насо
о техма, Оцеву Слву ушещете. I то не iмяхомь дерзесте
стате на рате, а i мещема свема брате земе нашю од
вразiем отщеноу
Дощечка 23
Се бо врещеть птыця МатерСва о ны, а Славу рiещеть
ны…Се врщеть птыця МатреСва о ны, а быхомь се мы взденлы
меще сва на захiте своу a Iею. Се бiе крыдлiема о
земе, i прахь одтрзе до Сврзеа. Се бо врзех о земе,
а се бiе онь, яко стращесе за ны. I ту одрзехом. Оутворжехом,
яко крещеть. Се бо кренчь тые, iе до сердя нашя. А
то iмяхом въдете, яку суре пiяще до сеще грендехомь,
i тамо одржещехомь пытву iню о Бозех стваржденоу.
I та будеть намо, яко вода жыва, опослiеде о щасе
трзне влiкеа, якова есе о вся, iжде умере о земе своа
 Дощечка 24в
МатерСваСлва поящеть ны спiева те вытежнестве на вразе.
I тому вiерiхомь, яко слово iе о Птыцiе Вышнiе о Сварзе
по ростiе летiашете одо Ны
Дощечка 26
I тако i рiещехомь Славу Бземь, яковiе соуте Оце наше,
i iсьме сыны iех. I достоехомь бендете о щiстоте тiелiеснеа
i душiе нашiе, яква нiколе не умiраiеть, i не заоумiраiеть
за щасе смрте тiелес нашiех. I падещему о полiе пре
Пероунiця дае водоу жiвоу опыте. I опыщеть iу, iде
до Сврзе на комонiе бiлiе. I тамо Перунько iе встрiещеть
и венде до благе све щертозыцiу. I тамо пребендеть
о щас оне, i достащеть тiелесо ново i тако жiвiете
iмае о радощете. Се прiснiе i до вiекы вiек про ны
молбе твряце
Дощечка 27
12.ен щасе колiебва Годь iде на ны се iерменрех со
егунште а тако се пдорже она а сме iмiахом два вразi
на два конця земе нашя а та Болорев предо труды влке
ото ту МатырьСва летшя рещемо яко смeяi паднуте на
егунштя о перве а рострещiте iу а сен повратiтесе
на Годь там бо увржi сыне iерменрехе а замертве оця
а ту гураiк
Дощечка 28
Бiе крыдлема МатрСваСлва i врещеть намо о трудьтем
щасу сушьны i мору говяд
Дощечка 29
I тамо МатрьСваСлава пшедь нам вдеть, якожде огень
дашеть Працуром нашiем. I се Щуре нашiе ве Сварзiе
рядящутьсе о ны. Се бо Пытере Дiяiе молi о ны. I се
Оре зрiящеть на све людь
Дощечка 32
А МатiрСве ръщiше Русе, якова можящете селятесе околы
сва
Дощечка 36а
Се бо птыця МатрСва спiевашеть о дне тые, i ждехомь
она на щасе с ыне, якове врщатесе iмать Колы Свражье
до ны. I щасе тые за све iдошуть до ны.
Рщехомь МатрСве, якожде бендехомь брантете земь нашю
лепiе Венды, якве iдьша до западь Суре, i тамо пред
врзе земе раящуть, i хыбеню вiру iмуть одержетесе
на нiе…I та Све Птыця рещешеть, яко огнь смарь понестще
до ны i Гьлоу порущешеть, дато iе гореньбенье А Бозе
коупалiте, а дажде даждiте
Дощечка 37а
Се бiеть крыдлема МатрСва птыця, якожде брмановiе
iдяшуть на не. I те розеде щель даяшуть, i такве тецоутще
нелiезоуть на не. А се теще туга влка о краiе нашiе,
яко дымове ступнiе повжденяхутесе до Сврзе. Такожде
Жале плащетьсе о ны, i клiщеть МатрСва до Вшнiего,
яковье даялесе огнь до огнiцы нашiе, i Теi пребендеть
о помоще, i се моце вржещеть на врзiе
Из Молитвы при набеге. М. Шолохов. Тихий Дон
Пойди ты, железо, во свою матерь-землю от раба божья
и товарищей моих и коня моего мимо. Стрела древоколкова
в лес, а перо во свою матерь-птицу, а клей в рыбу
 
 
 
 
Арка Вщижская от напрестольной сени из княжеского
замка Вщиж близ Брянска
http://tsos.lan.krasu.ru/slaids/issk/dmitrieva/02/index.html
Деталь Арки Вщижская от напрестольной сени из княжеского
замка Вщиж близ Брянска
http://tsos.lan.krasu.ru/slaids/issk/dmitrieva/02/index.html
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_755.htm
 
http://www.rusmuseum.ru/ru/collections/apply/067.html
Концы полотенца. XIX в. Калужская губерния
http://www.paganism.ru/kalugorn.htm
 В индийской мифологии известна баснословная
птица гаруда (Garudha), с прекрасными золотыми крыльями;
знают ее и предания других народов. На Руси она слывет
Жар-птицею, у чехов и словаков ptak Ohnivak - названия,
указывающие на связь ее с небесным пламенем и вообще
огнем: жар - каленые уголья в печи, жары - знойная
пора лета. Перья Жар-птицы блистают серебром и золотом
(у Птака Огнивака перья рыжезлатые), глаза светятся
как кристалл, а сидит она в золотой клетке. В глубокую
полночь прилетает она в сад и освещает его собою так
ярко, как тысячи зажженных огней; одно перо из ее
хвоста, внесенное в темную комнату, может заменить
самое богатое освещение; такому перу, говорит сказка,
цена ни мало ни много - побольше целого царства, а
самой птице и цены нет! У немцев птица эта называется
золотою - der goldene Vogel, что основывается на прямой
физиологической и мифической связи золота с огнем
и светом. Такой поэтический образ издревле присваивается
богу Агни; в Ведах Агни называется быстрою, златокрылою,
чистою и огненною птицею и сильномогучим соколом.
Агни прежде всего - божество небесного пламени молнии,
а потом уже - земного огня, похищенного с неба и переданного
людям; следовательно, Жар-птица есть такое же воплощение
бога грозы, как свет-ясен сокол, которому сказка дает
цветные перушки и способность превращаться в доброго
молодца, или орел-разноситель перунов. Она питается
золотыми яблоками, дающими вечную молодость, красоту
и бессмертие и по значению своему совершенно тождественными
с живою водою.
Александр Николаевич Афанасьев. Поэтические воззрения
Славян на природу Том 1. Глава X. Баснословные
сказания о птицах. 1865г. / Москва. Современный писатель.
1995г.
У Кашьяпы было две жены; одна из них Кадру - мать
змей и другая - Вината - мать птиц. [Как-то] обе они
очутились в степи, в которой была серая лошадь; но
мать змей заявила, что лошадь темной масти, и тогда
они побились об заклад: кто окажется лгуньей, та будет
рабой [другой]. Решение [спора] они отложили на завтра.
А той ночью мать змей послала своих черных детей,
чтобы они обвились вокруг лошади и скрыли ее масть.
Поэтому мать птиц на некоторое время была превращена
в рабыню. А у нее было двое детей: один из них - Ануру,
охранявший башню Солнца, которую тащат лошади, а другой
- Гаруда. И этот последний сказал своей матери: Спроси
детей своей соперницы, чем можно достичь твоего отпущения
на волю. Она так и сделала, а они ей ответили: При
помощи амброзии, которая есть у девов. Тогда Гаруда
полетел к девам и попросил у них амброзию, но они
ответили ему, что амброзия является одной из вещей,
принадлежащих исключительно им одним и что если она
окажется у кого-либо помимо них, то он будет жить
столько же, сколько и они. Тогда Гаруда стал униженно
просить у девов, чтобы они дали ее в его распоряжение
[на время], пока он освободит свою мать при ее помощи,
а затем вернет ее обратно. Девы сжалились над Гарудой
и отдали ему амброзию. Затем, после того как его мать
была освобождена, он принес амброзию к горе Сома,
где находились девы, и отдал ее им. Затем он сказал
им: Не приближайтесь к амброзии, пока вы не умоетесь
в реке Ганг. Они отправились [к Гангу] для этого,
оставив амброзию там, где она была, а потом Гаруда
вернул ее им и благодаря этому достиг почета, так
что стал царем птиц и на нем стал летать Вишну
Абу Рейхан Бируни. Индия 1030г. Глава XXIV.
Эта легенда содержится и в Махабхарате (кн.1, гл.
18-30. Только там Гаруда добывает амриту у богов не
путем униженных просьб, а после ожесточенной битвы).
http://newchron.narod.ru/texts/biruni.htm
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_581.htm
Гаруда. Мифы и легенды древней Индии
http://www.skazka.com.ru/myth/indiya/indiya.html
http://barracudesign.by.ru/iconography/hinduism/icon/garuda.htm
А.Н. Башенькин. Вологодская область в древности
и средневековье
http://rusarch.ru/bashenkin1.htm
 И сказал орёл небесный:
Хороша твоя забота,
Что берёзу ты не тронул,
Стройный ствол ее оставил,
Чтобы птицы отдыхали,
Чтоб я сам на ней садился.
И огонь орёл доставил,
Высек он ударом пламя.
...
Вот весенняя кукушка
Видит стройную березу:
Для чего ж одна осталась
Здесь нетронутой береза?
Молвил старый Вяйнямёйнен:
Для того одна осталась
Здесь береза, чтоб расти ей,
Чтобы ты здесь куковала.
Ты покличь на ней, кукушка,
Пой, с песочной грудью птица,
Пой, с серебряною грудью,
Пой ты, с грудью оловянной!
Пой ты утром, пой ты на ночь,
Ты кукуй в часы полудня,
Чтоб поляны украшались,
Чтоб леса здесь красовались,
Чтобы взморье богатело
И весь край был полон хлебом!
Калевала. Перевод Л.П. Бельского
http://www.sampo.ru/~nezsch/project/kalevala/text/index.html
http://kalevala.gov.karelia.ru/belsky/preamble1.shtml
Как Илья - пророк сменил в народных поверьях и мифических
сказаниях Перуна, так точно древнее поклонение языческой
богине весенних гроз и земного плодородия - Фрее или
Ладе было перенесено на пРечистую Деву Марию. Поэтому
сербы называют Богородицу - Огненная Мария и в песнях
говорят об ней, как о сестре Ильи Громовитого; при
разделе вселенной св. Илья взял грома небеснога, а
Мариja муну и стриjелу, а на свадьбе месяца ей достался
живой огонь…Жмудь дает Богородице эпитет Percunatele
или Percunija...Дева (от санскр. Div, по закону
поднятия звука i в долгое е или ь ) означает: светлая,
блистающая, чистая, а позднее непорочная = девственная;
в санскрите Dewa (= Дива наших старинных памятников)
- небесное божество…Болгары передают древний миф о
прекрасной богине летнего солнца: вслед за грозою,
рассеявшею темные тучи, надвинутые Перуном, она покрывает
небо своею светозарною пеленою, т.е. озаряет его своими
ясными лучами…Нетленная пелена девы-Солнца, спасающая
от всяких бед и недугов, в понятиях двоеверного народа
отождествилось с покровом пресв. Богородицы. Праздник
Покрова (1 октября) установлен в царствование императора
Льва, в память видения Богородицы, которая явилась
на воздухе и распростерла над Царьградом свой покров,
как знамение небесной защиты города от сарацын…Любопытен
следующий заговор, призывающий Зевсову птицу - громоносного
орла: встану я раб божий (имя) благославлясь, пойду
перекрестясь в чистое поле, стану на запад хребтом,
к востоку лицом, помолюсь и покорюсь пресв. Деве Матери
Богородице; сошлет она с небес птицу-орла. Садится
орел на ретивое сердце, вынимает печаль-кручинушку,
тоску великую, поносит птица-орел на окиян-море, садится
на беломятый камень, кидает там печаль-кручинушку,
тоску великую. Как этому камню на сей земле не бывать,
так бы мне рабу божию тоски-кручины не видать (Шенкурск.
Уез.)…Моравские песни приписывают вознесение праведных
душ на небо Пречистой Богородице или св. Анне; являясь
к одру умирающего, они изрекают: Ухватись, душа за
мой плащ (за мое крыло), пойдем перед Господа Христа
или полетим в райские селения.
…Зажурила Чорная гора,
Що не зродила жито-пшеницю,
А изродила
зеленее вино,
Зеленее
вино, що Богу мило.
Стерегла-ж
его красная панна,
А стерегучи
барзо уснула.
Десь ми ся взяли райские
пташки,
Та исхопили зеленее вино…
В этой песне слышится отголосок древнейшего мифа о
похищении небесного вина (= всеоживляющей дождевой
влаги) молниеносными птицами: так, Индра похищал сому,
превращаясь в сокола, а Один, в образе орла, овладел
драгоценным медом, который сторожила облачная дева
Гуниледа.
Александр Николаевич Афанасьев. Поэтические воззрения
Славян на природу
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_823.htm
…Юрий начинает полевые работы (23 апреля), Юрий и
оканчивает (26 ноября - осенний его праздник)…
...Наезжал Егорий на стадо на змеиное:
Нельзя Егорию проехати,
И святому подумати.
Вынимал Егорий саблю острую,
Посек он, порубил стадо острое,
Стадо острое, змеиное;
Стал же Егорий во крови по белую грудь:
Втыкает Егорий свое скипетре
Во матерь во землю:
- О матушка сырая-земля, разступися,
На все четыре страны раздвинься,
На четыре страны, на четыре четверти,
Ты пожри кровь змеиную, проклятую! -
По божьему все повелению,
По Егориеву молению,
Мать сыра-земля разступалася
На четыре страны, на четыре четверти
И пожрала кровь змеиную, проклятую.
Еще Егорий поезжаючи,
Приезжал Егорий
Ко дворцу к царищу Демианищу;
На вратах сидит Стратим-птица:
Нельзя Егорью проехати,
Нельзя святому подумати,
А святый Егорий проглаголует:
- О ты матушка, Стратим-птица!
Возвейся под небеса,
Полети на Океань-море,
Ты и пей и ешь в Океань-море,
И детей производи на Океань-море! -
По божьему повелению,
По Егорьеву молению,
Подымалась Стратим-птица под небеса,
Полетела она на Океан-море;
Она пьет и ест на Океане-море,
И детей выводит на Океане-море.
Подъезжал Егорий ко палатам белокаменным,
Да где же пребывает царище Демианище,
Безбожный пёс бусурманища.
Увидел его царища Демианище,
Безбожный пёс бусурманища.
Выходил он из палаты белокаменной,
Хотел победить Егория Храбраго;
А святой Егорий Храбрый
Вынимает меч, саблю вострую,
Он ссек его злодейскую голову...
Апокрифические былины. Егорий Храбрый
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_607.htm
 Согласно древней традиции, верховную власть
олицетворяла благородная птица. Потому царский образ
первого века нашей эры изображен в виде золотого орла,
окруженного горными козлами. Запечатленный на балдахине,
этот бесценный геральдический знак был найден воронежскими
археологами недалеко от Липецка, в верховьях Дона.
Покрытый дорогой античной тканью, балдахин нашли около
московской трассы в недрах гигантского захоронения
Золотая находка археологов в Липецке
http://www.rambler.ru/db/news/msg.html?s=12&mid=6730450
http://www.vrn.kp.ru/2005/09/24/doc83649
Иная страна бесконечно далека, туда нужно лететь на
крыльях орла, или на крыльях Могол-птицы, или, наконец,
на крыльях ветра. И этот полет не только не дает земных
благ, но, напротив, для него нужно всем пожертвовать.
Мужик берет в дом раненого орла и кормит его три года...орел
все пробует подняться и не может. Мужик все лечит
орла, он скормил всю свою скотину, занимал у других,
к ужасу своей семьи, и, наконец, совсем разорился.
Орел, однако, поправился и сказал мужику: Пора нам
с тобой рассчитаться, садись на меня, и орел полетел
за синее море и показал мужику такую высоту, когда
море кажется колесом...Иван Царевич летит на край
света на Могол-птице, он массу заготовил провианта,
но птица все съела. Тогда ему приходится кормить вещую
птицу своим собственным телом. Пока эта жертва не
принесена, птица все время грозит опуститься на землю,
в леса или в непроходимые болота. Но зачем же летит
Иван Царевич на край света? Он ищет невесту, ненаглядную
красоту, а по другим сказкам Василису Премудрую. Вот
лучшая мечта русской сказки
Б.П. Вышеславцев. Русский национальный характер
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_301.htm
73. Есть еще одна священная птица под названием феникс
(Феникс (егип. бану) - воплощение бога Амон-Ра). Я
феникса не видел живым, а только - изображения, так
как он редко прилетает в Египет: в Гелиополе говорят,
что только раз в 500 лет. Прилетает же феникс только,
когда умирает его отец. Если его изображение верно,
то внешний вид этой птицы и величина вот какие. Его
оперение частично золотистое, а отчасти красное. Видом
и величиной он более всего похож на орла. О нем рассказывают
вот что (мне-то этот рассказ кажется неправдоподобным).
Феникс прилетает будто бы из Аравии и несет с собой
умащенное смирной тело отца в храм Гелиоса, где его
и погребает. Несет же его вот как. Сначала приготовляет
из смирны большое яйцо, какое только может унести,
а потом пробует его поднять. После такой пробы феникс
пробивает яйцо и кладет туда тело отца. Затем опять
заклеивает смирной пробитое место в яйце, куда положил
тело отца. Яйцо с телом отца становится теперь таким
же тяжелым, как и прежде. Тогда феникс несет яйцо
[с собой] в Египет в храм Гелиоса. Вот что, по рассказам,
делает эта птица
Геродот. История. II. 73
 Птица Ба. Раскрашенная древесина. Последний
период (около 600 до н.э.). Египтяне визуализировали
человеческую душу в виде птицы с человеческой головой.
Предполагалось что после того, как смертные оставили
тело, Ба или сила жизни оставались около гробницы,
чтобы наслаждаться подношениями мертвецкой. Ба или
душа улетали подобно птице и всегда имелась опасность
что Ба потеряется. Одна из целей бальзамирования тела
должна была предложить Ба цельное тело даже после
смерти. Только чтобы тело и душа могли время от времени
объединяться для того чтобы выжить в потустороннем
мире. Синий парик и позолоченное лицо этого Ба отражают
веру египтян в то, что волосы богов имели чистый лазурный
цвет, а их плоть была золотой.
http://egypt.org.ru/gallery/museum/pic006.html
Это была птица по имени Симург-Анка, ее величали великая
птица, чудесная птица, волшебный грифон. Сия птица
наделена разумом, ей ведомы все наречия и свойственно
благочестие; иных подробностей о ней не приводится.
Но не будет ля сия птица Фениксом, что измыслили на
Севере, перенесли в Египет и чью историю и наружность
переменили на Востоке?
Валерий Вотрин. Алконост
http://www.strogino.com/Forum/Msg.pl?RootID=6236
Виктор Васнецов. Сирин и Алконост. Песнь радости
и печали
http://rarities.artrussia.ru
Гамаюн. худ. Виктор Корольков
http://slavyanic.narod.ru/history/images/slavonic/korolkov/index.htm
http://philologos.narod.ru/myth/birds.htm
  247. Птичий язык В
одном городе жил купец с купчихою, и дал им господь
сына не по годам смышленого, по имени Василия. Раз
как-то обедали они втроем; а над столом висел в клетке
соловей и так жалобно пел, что купец не вытерпел и
проговорил: Если б сыскался такой человек, который
отгадал бы мне вправду, что соловей распевает и какую
судьбу предвещает, кажись - при жизни бы отдал ему
половину имения, да и по смерти отказал много добра.
- А мальчик - ему было лет шесть тогда - посмотрел
отцу с матерью в глаза озойливо и сказал: Я знаю,
что соловей поет, да сказать боюсь. - Говори без утайки!
- пристали к нему отец с матерью, и Вася со слезами
вымолвил: Соловей предвещает, что придет пора-время,
будете вы мне служить: отец станет воду подавать,
а мать полотенце - лицо, руки утирать. - Слова эти
больно огорчили купца с купчихою, и решились они сбыть
свое детище; построили небольшую лодочку, в темную
ночь положили в нее сонного мальчика и пустили в открытое
море. На ту пору вылетел из клетки соловей-вещун,
прилетел в лодку и сел мальчику на плечо. Вот плывет
лодка по морю, а навстречу ей корабль на всех парусах
летит. Увидал корабельщик мальчика, жалко ему стало,
взял его к себе, расспросил про все и обещал держать
и любить его, как родного сына. На другой день говорит
мальчик новому отцу: Соловей-де напевает, что подымется
буря, поломает мачты, прорвет паруса; надо поворотить
в становище. - Но корабельщик не послушался. И впрямь
поднялась буря, поломала мачты, оборвала паруса. Делать
нечего, прошлого не воротишь; поставили новые мачты,
поправили паруса и поплыли дальше. А Вася опять говорит:
Соловей-де напевает, что навстречу идут двенадцать
кораблей, всё разбойничьих, во полон нас возьмут!
- На тот раз корабельщик послушался, приворотил к
острову и видел, как те двенадцать кораблей, всё разбойничьих,
пробежали мимо. Выждал корабельщик сколько надобно
и поплыл дальше. Ни мало, ни много прошло времени,
пристал корабль к городу Хвалынску; а у здешнего короля
уже несколько годов перед дворцовыми окнами летают
и кричат ворон с воронихою и вороненком, ни днем,
ни ночью никому угомону не дают. Что ни делали, никакими
хитростями не могут их от окошек отжить; даже дробь
не берет! И приказано было от короля прибить на всех
перекрестках и пристанях такову грамоту: ежели кто
сможет отжить от дворцовых окошек ворона с воронихою,
тому король отдаст в награду полцарства своего и меньшую
королевну в жены; а кто возьмется за такое дело, а
дела не сделает, тому отрублена будет голова. Много
было охотников породниться с королем, да все головы
свои под топор положили. Узнал про то Вася, стал проситься
у корабельщика: Позволь пойти к королю - отогнать
ворона с воронихою. - Сколько ни уговаривал его корабельщик,
никак не мог удержать. Ну, ступай, - говорит, - да
если что недоброе случится - на себя пеняй! - Пришел
Вася во дворец, сказал королю и велел открыть то самое
окно, возле которого воронье летало. Послушал птичьего
крику и говорит королю: Ваше величество, сами видите,
что летают здесь трое: ворон, жена его ворониха и
сын их вороненок; ворон с воронихою спорят, кому принадлежит
сын - отцу или матери, и просят рассудить их. Ваше
величество! Скажите, кому принадлежит сын? - Король
говорит: Отцу. - Только изрек король это слово, ворон
с вороненком полетели вправо, а ворониха - влево.
После того король взял мальчика к себе, и жил он при
нем в большой милости и чести; вырос и стал молодец
молодцом, женился на королевне и взял в приданое полцарства.
Вздумалось ему как-то поездить по разным местам, по
чужим землям, людей посмотреть и себя показать; собрался
и поехал странствовать. В одном городе остановился
он ночевать; переночевал, встал поутру и велит, чтоб
подали ему умываться. Хозяин принес ему воду, а хозяйка
подала полотенце; поразговорился с ними королевич
и узнал, что то были отец его и мать, заплакал от
радости и упал к их ногам родительским; а после взял
их с собою в город Хвалынск, и стали они все вместе
жить-поживать да добра наживать
Птицы
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_1168.htm
Волшебные сказки
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_749.htm
|