|
Н.К. Рерих. Сожжение тьмы. 1934г.
Н.К. Рерих. Твердыня пламенная Высоки были основы
их Учений и мудро было применение в жизни. Каждым
прикосновением они выжигали часть тьмы. И ничего не
было разрушительного в их Учении...Ибо благословенная
Иерархия знает лишь положительное строительство. Идея
Духа Ведущего, идея Высокого Водительства проходит
через все века, ибо в ней заключен противовес тьме
гомункула. Вдохновляюще знать, что мы имеем не только
славные подвиги древних времен, но и в дни наших смятений
перед нами также встают блестящие примеры. Изучайте
без предрассудков историю человечества и вы увидите,
что во всех своих одеяниях гомункул одинаково ненавидит
Свет и прежде всего Иерархию Блага и Знания. Прикасаясь
к этой светоносной Иерархии, гомункул в смятении начинает
вслух бормотать свои скрытые формулы. Но всё, что
произнесено, уже не опасно. Тонкая паутина тьмы будет
немедленно разрушена огнем пространства. Свет один,
так же, как и тьма одна, и при внесении Света тьма
рассеивается. Да поможет нам Преподобный Сергий приобщиться
к Великому Единому Свету
В листах дневника художник писал: Пришла экспедиция
с Эвереста. Добивались узнать, не поднимались ли мы
к Эвересту. На картине Сжигание тьмы они узнали точное
изображение глетчера около Эвереста и не понимали,
как этот характерный вид, виденный только ими, попал
на картину. Абсолютная тьма есть антипод Света. Это
враг всего сущего. Это отрицание жизни. Это удушитель
и отравитель. Что же это такое? Это извержения несовершенного
духа. Нет слов описать этот гнёт и удушение. Не многие
могли видеть этого врага планеты без заболевания.
Внешне эта тьма начинает покидать прежние вместилища.
Она выедает на своём пути все элементы и газ проводит
в эти каверны стихии разрушения.
Письма Е.И. Рерих
Iз тея темъ, iздыся iздыбшесе зло племено дасуво.
А то зло племено на ПраЩурi наша летецъ...i налъзе,
i яся мнозъ утщенi а умаржеiнi
Дощечка 4г
Се бо умная iзверзец хоробря оукрепе, а тые iдще до
Суне всходящее, обапола рiеку зряцеi. Тамо съдша,
якоа МтреСваСлва ржеце. А Та обасва крiдлема освяжде
она, i такожде брящеше земе тую, а бранете оню о дасуне
а Гунште, якожде го тiем обрацете стрела сва а меще
отоцена
Дощечка 13
Венде врентетесе до земь нашiех, о ступы древлiе.
А глендете ещье пощаре iнi, якове дне оходу одо ПентыРiещеце
i СемеРiеще, кiльбова о десунь отщецена од ны...I
та Све Птыця рещешеть, яко огнь смарь понестще до
ны, i Гьлоу порущешеть, дато iе гореньбенье А Бозе
коупалiте, а дажде даждiте. Се бо те земе бедье розврзены
i комоня поглцена, яко iзвящуть сынове тые комонiе
протще Бозем, i то Бозi о ступе ове, i дасунiе даящуть
о се нь дбе Iех
Дощечка 36а
Дасы, древнерусск. дасуне, тж. десунь. Ср.
санскр. dasa 1. враждебный, недоброжелательный, демонический.
2. враг, неприятель, злой демон, неариец, раб. dasyu
1. nom.pr. враждебные богам демоны, побеждаемые Индрой
и Агни, враг, неприятель, разбойник, грабитель, неарий,
неариец. Видимо, общее название противников, подобно
современному неприятель /Н.В. Слатин. Влесова книга
…Не раз отмечалось, что в гимнах РВ dasa и dasyu не
одно и тоже. Чаще говорится об уничтожении и покорении
dasyu, а не dasa. Есть слово dasyahatua убийство дасью,
а аналогичного слова с dasa нет. После РВ слово dasyu
исчезает вообще, а dasa употребляется в значении слуга
(оно, как было сказано ранее, появляется уже в РВ).
По-видимому, более воинственных dasya убивали, а dasa
не только убивали, но также превращали в зависимые
слои населения. Мало того, процесс смешения происходил
настолько стремительно, что в РВ, по-видимому, ряд
родоначальников-дасов переходили а арийскую религию,
и тем самым включались в общество Ариев (ср., например,
в VIII, 46, 32 упоминание о том, как жрец получает
вознаграждение у дасы Балбутхи [Balbutha - имя неиндоевропейского
происхождения]). Об Индре в РВ не случайно говорится,
что он дасу сделал арьей
...Число этих сюжетов в РВ, весьма ограничено. В центре
находятся два основных сюжета, имеющих космогоническое
прочтение: убийство Индрой змея-демона Вритры и освобождение
Индрой (или другими мифологическими персонажами) коров
из пещеры Вала, спрятанных туда демонами Пани (исторически,
возможно, два варианта разработки одного исходного
сюжета). Эти два сюжета постоянно перепеваются из
гимна в гимн, что обьясняется приуроченностью памятника
к новогоднему ритуалу
РигВеда. Мандалы I-X. перевод Т.Я. Елизаренковой
Помоги, архангелы,
Помоги, святители:
Добыть огня чистого
С древа непорочного.
По мере того как допевалось это заклинательное моленье,
концы веревок натягивались, как струны, и с последним
звуком слился звук визжащего трения: длинное бревно
челноком заныряло взад и вперед по другому бревну,
а с ним замелькал то туда, то сюда старый Сухой
Мартын. Едва держась на своем полете за воткнутый
топор, он быстро начал впадать от качания в
шаманский азарт: ему чудились вокруг него разные
руки: черные, белые, меднокованые и серебряные, и
все они тянули его и качали, и сбрасывали, а он им
противился и выкликал:
- Вортодуб! Вертогор! Трескун! Полоскун! Бодняк! Регла!
Авсень! Таусень!
Ух, бух, бух, бух! Слышу соломенный дух! Стой, стой!
Два супостата, Смерть и Живот, борются и огнем мигают!
И Сухой Мартын соскочил с бревна и, воззрясь из-под
рваной рукавицы в далекую темь, закричал:
- Чур, все ни с места! Смерть или Живот!
Н.С. Лесков. Из забытого романа На ножах 1870-1871.
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_372.htm
Тут на горе паслось большое стадо свиней, и они просили
Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и
бросилось стадо с крутизны в озеро, и потонуло. Пастухи,
увидя случившееся, побежали и рассказали в городе
и по деревням. И вышли жители смотреть случившееся,
и пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли
бесы, сидящего у ног Иисусовых, одетого и в
здравом уме и ужаснулись. Видевшие же рассказали им,
как исцелился бесновавшийся.
Евангелие от Луки. Глава VIII, 32-36.
- Теперь прочитайте мне еще одно место...о
свиньях, - произнес он вдруг. - Чего-с? - испугалась
ужасно Софья Матвеевна. - О свиньях...это тут же...ces
cochons (эти свиньи (франц.))...я помню, бесы вошли
в свиней и все потонули. Прочтите мне это непременно;
я вам после скажу для чего. Я припомнить хочу буквально.
Мне надо буквально. Софья Матвеевна знала Евангелие
хорошо и тотчас отыскала от Луки то самое место, которое
я и выставил эпиграфом к моей хронике. Приведу его
здесь опять: Тут же на горе паслось большое стадо
свиней, и бесы просили его, чтобы позволил им войти
в них. Он позволил им. Бесы вышедши из человека вошли
в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
Пастухи, увидя происшедшее, побежали и рассказали
в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее,
и пришедши к Иисусу нашли человека, из которого вышли
бесы, сидящего у ног Иисусовых, одетого и в здравом
уме, и ужаснулись. Видевшие же рассказали им как исцелился
бесновавшийся. - Друг мой, - произнес Степан Трофимович
в большом волнении, - savez-vous, это чудесное
и...необыкновенное место было мне всю жизнь камнем
преткновения...dans ce livre (в этой книге (франц.))...так
что я это место еще с детства упомнил. Теперь же мне
пришла одна мысль; une comparaison (одно сравнение
(франц.)). Мне ужасно много приходит теперь мыслей:
видите, это точь-в-точь как наша Россия. Эти бесы,
выходящие из больного и входящие в свиней - это все
язвы, все миазмы, вся нечистота, все бесы и все бесенята,
накопившиеся в великом и милом нашем больном,
в нашей России, за века, за века! Oui, cette Russie,
que jaimais toujours (Да, Россия, которую я любил
всегда (франц.)). Но великая мысль и великая воля
осенят ее свыше, как и того безумного бесноватого,
и выйдут все эти бесы, вся нечистота, вся эта мерзость,
загноившаяся на поверхности...и сами будут проситься
войти в свиней. Да и вошли уже может быть! Это мы,
мы и те, и Петруша...et les autres avec lui (и другие
вместе с ним (франц.)), и я может быть первый, во
главе, и мы бросимся, безумные и взбесившиеся, со
скалы в море и все потонем, и туда нам дорога, потому
что нас только на это ведь и хватит. Но больной исцелится
и сядет у ног Иисусовых...и будут все глядеть с изумлением...Милая,
vous comprendrez apres (вы поймете потом (франц.)),
а теперь это очень волнует меня...Vous comprendrez
apres...Nous comprendrons ensemble (Вы поймете потом...Мы
поймем вместе (франц.)). С ним сделался бред, и он
наконец потерял сознание.
Достоевский Федор Михайлович. Бесы.
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_176.htm
Два пути возникновения упорядоченности Упорядоченность,
наблюдаемая в развертывании жизненных процессов, проистекает
из различных источников. Оказывается, существуют два
различных механизма, которые могут производить
упорядоченные явления: статистический механизм, создающий
порядок из беспорядка, новый механизм, производящий
порядок из порядка. Для непредвзятого ума второй принцип
кажется более простым, более вероятным. Без сомнения,
так оно и есть. Именно поэтому физики были горды установлением
первого принципа (порядок из беспорядка), которому
фактически следует Природа и который один дает обьяснение
огромному множеству природных явлений и, в первую
очередь, их необратимости. Но мы не можем ожидать,
чтобы законы физики, основанные на этом принципе,
оказались достаточными для обьяснения материи, наиболее
удивительные особенности которой, видимо, в значительной
степени основаны на принципе порядок из порядка. Вы
ведь не станете ожидать, что два совершенно
различных механизма могут обусловить один и тот же
закон, как и не будете ожидать, что ваш ключ от двери
обязательно подойдет к двери вашего соседа. Нас не
должны поэтому обескураживать трудности обьяснения
жизни с привлечением обыкновенных законов физики.
Ибо это именно то, чего следует ожидать, исходя из
наших знаний относительно структуры живой материи.
Мы вправе предполагать, что живая материя подчиняется
новому типу физического закона. Или мы должны назвать
его нефизическим, чтобы не сказать: сверхфизическим
законом?
Эрвин Шредингер. Что такое жизнь? Физический аспект
живой клетки
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_367.htm
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_133.htm
Что-то делается в мире
Что-то делается в мире:
Где-то кто-то победил.
Может быть, вверху, в эфире,
Предреченный час пробил,
И борьба настала сил;
И сошлись две сильных рати,
И под знаменем благодати
Та светлелася, как день,
И легла далеко тень
От другой, от рати черной;
И сразились меж собой…
И велик был чудный бой,
И решился беспримерный…
Что-то слышно под землею,
Что-то чудно на земле,
Свет откуда-то струею
Ищет места в нашей мгле.
И теснится…и находит,
И, сгоняя мрак, горит,
И порядок новый сходит,
И ветшает старый быт;
И скрипят везде закрепы
И пороков и грехов,
И покинуты вертепы
Стаи филинов и сов
От лучей иглистых света.
Вот их черных крыльев шум!..
И летит на зов поэта
Рой прекрасных, светлых дум…
Отчего ж таким беспечным
Наш старик развратный, мир,
Все любуясь скоротечным,
Все ведет свой прежний пир?
Все, самим собой довольный,
Не глядит кругом себя,
И, безумец, быт застольный,
Быт разгульный полюбя,
Свой скелет окутал златом,
Обнялся, как друг, с развратом,
Пьет настой своих грехов
И беснуется в раздолье;
А не слышит, что в подполье
Рати роются кротов
Полунощную порою,
И под видимой корою
(А кора уж так тонка!)
Невидимо вскрылись бездны…
И огромная рука
Острым грифелем железным
Где-то пишет вдоль стены:
Уж века изочтены!..
Ф. Глинка. После 1825г.
Мой друг! Настоящее повторяется в будущем так, как
прошедшее - в настоящем! Пройдут времена; лета обратятся
в столетия, и настанет опять для некоего из царств
земных период решительный, подобный тому, который
ныне покрыл Россию пеплом, кровью и Славою...
Ф.Н. Глинка. Письма Русского офицера
http://museum.ru/museum/1812/Library/Glinka2/index.html
Слышу подвига тяжкую власть,
И душа тяжелеет, как колос:
За Тебя - моя ревность и страсть,
За Тебя - моя кровь и мой голос.
…
Да, одно лишь сокровище есть
У поэта и у человека:
Белой шпагой скрестить свою честь
С черным дулом бесчестного века.
Даниил Андреев. Гумилев. 1935
Тые Два есьва одържены о Сврзi, а обаполы iа БiелоБг
а ЦрнъБг сен пероуте. Се iтые i Сврг држещете, абые
она Свнту не обыть пъврзещену.
Дощечка 11а
Эварист Галуа. Доказательство одной теоремы из
теории непрерывных дробей
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_371.htm
Лев Семёнович Понтрягин. Теорема двойственности
и топологическая алгебра
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_322.htm
Деградация и самоорганизация
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_139.htm
Продолжение
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_694.htm
|