Влесова книга от 26.02.04		архив2
Адресованная другу, ходит песенка по кругу Рота ж. божба, клятва, клятба; рота особ. заклинанья въ роди: отсохни рука (если неправду говорю); чтобъ мни провалиться; не видать дитей; дай Богъ лопнуть и пр.  Рота сиб. иногда обитъ, обищанье, зарокъ, клятва Богу; стар. присяга. Ротакъ [-ака] м. то же, [что ротитель], у кого привычка божиться и клясться, или проклинать ругливо. [См. ротитель, 1. ротишка, ротить, ротникъ, 2. ротный, ротьба; ср. 1. рота]. Руга ж. сиб. холщевая, вообще бедная одежонка (руба?). - Руга (новогрчс. или от корня ружить, вооружать, снабжать?) церковная земля и угодья, отведенные на содержанье всего причта; годичное содержанье попу и причту от прихода, деньгами, хлебом и припасами, по уговору или по положенью. Ныне руга, ружное ср. именно плата причту, особ. безземельному, в виде жалованья, и помощь хлебом от прихожан; но в вор. ругою зовут и пустошь, леваду, ненаселенную землю в частном владении. Ружная церковь, без земли, на руге. Ружная грамота, стар. жалующая ругою. Ружный приговор, мирской, о наделении причта ругой. Руговые, ружные земли. Ружник м. получающий ругу, состоящий на руге. Ружить кого, стар. оделять ругою. Ружничий прилаг. стар. ружный Толковый словарь живого великорусского языка В. Даля Специалистам хорошо известно, что в Индии понятие вселенского закона обозначалось словом рита (rta). Согласно выводам немецкого индолога Г. Людерса, дополненным и уточненным Я. Гондой, в нем следует видеть некий универсальный принцип, частное и повсеместное проявление которого способствует сохранению определенного (соответствующего должному положению вещей) статуса ведийской вселенной и ее элементов. Поскольку данный порядок совпадал с истиной, то и рита понималась как истина в самом широком смысле этого слова. Индийская мифологическая традиция сохранилась гораздо лучше русской и была зафиксирована в гимнах Ригведы достаточно рано, поэтому в свете данного исследования наиболее разумным будет взять ведийский вселенский закон риту в качестве эталона для сравнения. Этот шаг является тем более оправданным, что индийская традиция не только родственна русской, но, как было показано в части I, в ряде ключевых моментов стоит к ней гораздо ближе, чем какая-либо другая индоевропейская традиция. Коль индийская традиция родственна славянской, а последняя из индоевропейской эпохи должна была унаследовать понятие всемирного закона, то в русском языке должен был присутствовать термин для его обозначения. Шедшие примерно таким же путем логических рассуждений В.В. Иванов и В.Н. Топоров заявили по этому поводу: По совокупности значений др.-инд. rta- ближе всего слав. zakonъ, слово, используемое и для обозначения свода юридических правил, обычаев. - На наш взгляд, уважаемые исследователи допустили здесь ошибку и индийской рите ближе всего славянский термин рота, родственный ей к тому же и этимологически ...Повествуя о славном завершении похода Вещего Олега на Константинополь в 907 году, летописец пишет: Царь же Леонъ со Олександромъ миръ сотвориста со Олгом, имшеся по дань и ротЪ заходивше межы собою, цЪловавше сами крестъ, а Олга водивше на роту, а мужи его по Рускому закону кляшася оружьемъ своимъ, и Перуном, богомъ своимъ, и Волосомъ, скотьемъ богомъ, и утвердиша миръ ...Второй раз эта ситуация повторяется в договоре Святослава с Византией в 971 г., в тексте которого опять фигурирует эта загадочная рота: Азъ Святославъ, князь руский, якоже кляхъся, и утверждаю на свЪщаньЪ семь роту свою...В этом договоре предусматриваются следующие последствия его несоблюдения: Аще ли от тЪхъ самЪхъ прежереченыхъ не съхранимъ, азъ же и со мною и подо мною, да имЪемъ клятву от бога, въ его же вЪруемъ в Перуна и въ Волоса, скотья бога, и да будем золоти, яко золото, и своим оружьем да исЪчени будемъ (Если же не соблюдем мы чего-либо из сказанного раньше, пусть я и те, кто со мною и подо мной, будем прокляты от бога, в которого веруем, - от Перуна и Волоса, скотья бога, и да будем желты как золото, и своим оружием иссечены будем) В тексте договора 944 г. Волос отсутствует, однако объясняется это, по всей видимости, не какими-то глобальными причинами, а личным характером Игоря. Все остальные компоненты предшествовавшего и последующего договоров с Византией (рота, Перун и клятва на оружии) там присутствуют. Летописец отмечает, что когда послы привезут договор с Византией Игорю и его людям  - и ти, принимающе харатью, на роту идуть хранити истину, яко (же) мы свещахом (и) написахом харатью сию, на нем же суть имена наши написаны. Мы же, елико нас хрестился есмы, кляхомъся церковью святаго Ильи...А некрещении Русь (да) полагаютъ щиты своя и мечи своя наги (и) обручи свои и (прочаа) оружья, (и) да кленутся о всемь, яже суть написана на харатьи сей...Однако текст и этого договора подчеркивает связь, существовавшую между Перуном и обрядом роты: Заутра призва Игорь слы, и приде на холмъ, кде стояше Перунъ, и покладоша оружье свое, и щиты, и золото, и ходи Игорь ротЪ и люди его, елико поганыхъ Руси (Утром призвал Игорь (византийских) послов и пришел на холм, где стоял Перун; и сложили оружие свое, и щиты, и золото, и ходил Игорь по роте и люди его - столько было язычников на Руси) http://slavya.ru/trad/folk/gk/gk3_1.htm iмяй сылу сщепненi до кругу Влесова книга. Дощечка 8 (1-28) I ящете осiемi сылы iмате на конещы сва, одерзете iа о Русе огые. Бо сiе оренгы i руга iмяшуть дате о конензы осве i огненьы слузы. О тыа iмяхомь држете сеще ругу особiу, да iмуть ядь i пытву за щасiе свыа до смрте. Дощечка 24а i ругу твъряе, клентвы дiеящiе на кметь, i кметь се подробе Дощечка 25 I се iдеть на Роме, i тамо се перящеть легы i вое iны, i бере ругу влку оде оны. Дощечка 28 Iмяхомь кнезы све, а ругу iем дахомь, а дащехомь до концiе. Дощечка 29 Пушистый звон и руга, И камень под крестом. Стегает злая вьюга Расщелканным кнутом. С. Есенин Исполнилось 40 лет женской фольклорной группе Руга из села Ругозеро. Это не просто многонациональный и старейший коллектив художественной самодеятельности в районе, это еще и кладезь традиций, которые бережно сохраняются. В репертуаре фольклорной группы старинные сельские карельские, финские и русские песни. Визитной карточкой коллектива давно стали знаменитая ругозерская Руга хоровая песня, которой в старину начинались все праздники на селе, а также ругозерская кадриль http://www.karelia.ru/~kurier/23157/23157_0.html Продолжение http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_744.htm