|
 I ce Родь Розанiць iмiе
ны до Средьце Отще, i охранiе ны оде врзе.
Дощечка 28
I такоже i есте за многыа крве лiте,
а по нiе Руса будешеть,
яко руду лiахомь,
а тако вжыжень iу до концеi будеть.
Дощечка 24г
I се за троудень щас нашь не бржiехомь о ны,
а вдемо оумарате за Родь нашь.
Дощечка 28
Се старе Родiце рещехуте i ряхуте клентбу о вiстноще
i држащете iе, аж до смрте. I семе iмехоме умерте,
а Русе зволете. Рещех, iже кые не волете теце до пре,
а теце домоу све, уймехом еуде го, а дахоме iмяхе
го будехом до Грце, яко вола работате...кара го будете
тяжка. А Род его iзверъете i жалеве оплашете его,
(i) iмено его забоуднесете, i семе. Вытензе преславiене
боудоуте од род до род нашiех...
Дощечка 32
Рудру следует призывать отдельно от других богов.
Жертвы этому богу приносились в другом месте, чем
остальным богам (в северной стороне, а не в восточной)
РигВеда. Мандалы I-X перевод Т.Я. Елизаренковой
Во всех христианских поучениях против язычества все
славянские божества упоминаются обычно общим перечнем,
но Род и рожаницы всегда выделяются особо.
Род и рожаницы
http://pryahi.indeep.ru/mythology/slavs/slavs_02.html
Прежде всего обратим внимание на свидетельства азбуковников
и Паисьевского сборника (XIV века). В последнем памятнике
находим Слово св. Григория о том, какое первое поганее
сущее языци кланялися идолом и требы им клали; извыкоша
влени класти требы Атремиду и Артемиде, рекше Роду
и рожанице; тации же египтяне. Також и до словен доиде
се слов(о), и ти начаша требы класти Роду и рожаницам.
Желая указать на языческое происхождение веры в Род
и рожаницу, проповедник сближает их с подобными же
мифическими представлениями у других народов. По его
мнению, Род и рожаница значили у славян то же, что
у греков Артемида.
…Та же творческая, призывающая к жизни сила принадлежала
Роду и рожаницам, на что указывают самые названия
их, относящиеся к одному корню с словами: рожать или
рождать, родитель, родительница, родной, роженый,
родина, роды, на-род, за-родыш, у-рожай, по-рода,
родник и мн.др.
…Но все эти понятия, усвоенные роду, вытекли из того
первоначального, основного значения, по которому под
ним разумелась производящая силы природы вообще. Еще
теперь в народной речи слышится выражение - земля
принялась за свой род.
…По древнеарийскому воззрению, душа представлялась
искрою небесного огня или звездою, возжигаемою при
самом рождении младенца; как скоро звезда эта погасала,
вместе с нею погасала и жизнь человека, а пока она
горела - ее блеском и мерцанием условливались все
его житейские радости и печали.
…Литовский Прамжинас (= божие предопределение, судьба)
почитался высочайшим из богов; его судом содержится
вселенная; от его ударов дрожит мать-земля, как от
небесных громов Перкуна; он посылает всемирный потоп
(= весенние разливы) и потом создает на земле новую
жизнь и новое поколение людей, заставляя спасенную
им чету прыгать через камни. Тот же миф о происхождении
людского племени греки связывали с Гермесом, а славяне,
как свидетельствует старинный памятник, - с Родом;
сидя на воздуси, Род мечет на землю груды - и в том
рождаются дети (II, 241).
…Во всех памятниках, свидетельствующих о поклонении
Роду и рожаницам, имя первого постоянно встречается
в единственном числе.
…По рассказам чехов, судички - три белые жены; в полночный
час являются они под окно избы или в самую комнату,
где лежит новорожденное дитя, и совещаются о его будущей
судьбе.
…Итак, роженицы столь же прекрасны и носят такую же
белую одежду , как и вилы. Из одной приповедки можно
заключить, что они подобно вилам, владели смертоносными
стрелами; так, однажды присудили они младенцу, что
когда исполнится ему 13 лет, 13 дней, 13 часов и 13
минут - ударит с ясного неба стрела и поразит его
смертию.
Александр Николаевич Афанасьев. Поэтические воззрения
Славян на природу. (1865г.) Том III. Глава XXV. Девы
Судьбы
Еще в советское время академик Б.А.Рыбаков писал в
своем фундаментальном исследовании Язычество Древней
Руси: Богиня земного плодородия Макошь, бог земли
предков и богатства Велес, богиня весны и свадеб Лада,
бог белого света и солнца Даждьбог, бог грозы и покровитель
воинов Перун - все они сливались в объединяющем их
образе Рода, для скульптурного выражения которого
была выбрана форма лингама, источника жизни, самой
рождающей силы, проистекающей, как говорят наши средневековые
авторы, из находящегося на небе Рода. Индийский Верховный
бог Шива, близкий к нашему Роду, нередко изображался
в виде лингама-фалла. Как известно, индуисты-шиваиты
почитают Лингам Шивы как наивысшую святыню, как тело
Абсолюта. Другой известный российский индолог, Н.Р.
Гусева, также подтверждает идентичность индуистского
Шивы и славянского Рода: Древние славяне высоко чтили
и бога по имени Род. Он был сильным и гневным владыкой
неба, проливал на землю дождь, как семенную жидкость,
оплодотворяя все живые существа. С его именем, а значит
и с понятием размножения, связаны и такие слова, как
руда (кровь), рудый, рдяный - красный, рыжий, бурый
и ряд других. Но вот в Ведах воспевается некий бог
по имени Рудра. Подумаем, только ли созвучны имена
Рода и Рудры? Нет, их сближают и другие черты. Рудра
также бог неба и громов. Он мощен и гневлив. Он -
бог-воин, обладающий красно-бурой кожей, а в санскрите
слова рудх, рудхира означают быть красным, кровавым,
что прямо совпадает с приведенными славянскими словами,
сопоставимыми с Родом. Видимо, бог Род-Рудра был совпадающе
близким в условиях общности или тесного сближения
племен славян и ариев. До сих пор в Индии поклоняются
Шиве под этим двойным именем, соединяющим его с бесконечно
отдаленным от него Родом
[1]. Б.А. Рыбаков. Язычество Древней Руси, М., Наука,
1988, с.768.
[2]. Древность: Арьи. Славяне, М., Палея, 1996, с.78-79.
Н.Р. Гусева. Славяне и Арьи. Путь богов и слов. /М.;Фаир-Пресс.
2002г.
Род-Рудра - великий бог индоевропейцев. Свами Садашивачарья
http://paganism.ru/rodrudra.htm
...Обращаясь к именам богов славянского язычества
и Вед, остановимся для примера на богах Роде и Рудре.
Оба - носители мужского начала, дающие семя земле
и всему на ней живущему, продлевающие кровное родство
поколений: род-ня, на-род и др. на русском - и родас
(земля) на санскрите. Обоим свойственна красная или
красно-бурая окраска: рудый, родрый на русском - и
рудхира на санскрите. Оба связаны с передачей значений
крови: крави(с) на санскрите, а на русском - еще и
руда (снова значение цвета).
Наталья Гусева, доктор исторических наук
http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/02/473/61.html
Продолжение
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_832.htm
|