Баба-яга слезла с печки, подходила к Ивану Быковичу близко, кланялась ему низко: Здравствуй, батюшка Иван Быкович! Куда едешь, куда путь держишь? - Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на калиновый мост; слышал я, что там не одно чудо-юдо живет. - Ай да Ванюша! За дело хватился; ведь они, злодеи, всех приполонили, всех разорили, ближние царства шаром покатили
Волшебные сказки. Иван Быкович А.Н. Афанасьев. т.1. 137
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_749.htm

http://www.nbrb.by/natiobank/NBRBCoins/index.html
В то самое время у зятьев Ивана-царевича серебро почернело.
- Ах, - говорят они, - видно, беда приключилася!
Орел бросился на сине море, схватил и вытащил бочку на берег, сокол полетел за живой водою, а ворон за мертвою.
Слетелись все трое в одно место, разбили бочку, вынули куски Ивана-царевича, перемыли и склали, как надобно. Ворон брызнул мертвою водою - тело срослось, соединилося; сокол брызнул живою водою - Иван-царевич вздрогнул, встал и говорит:
- Ах, как я долго спал!
Волшебные сказки. Марья Моревна А.Н. Афанасьев. т.1. 159

Ледниковый валун - свидетель четвертичного оледенения. р. Угра.
Национальный парк Угра
http://parkugra.forest.ru/index.htm

Угра река. Калужская область
По древнему воззрению, Перун, как бог, проливающий дожди и чрез то иссушающий тучи, пьет из небесных ключей живительную влагу. В этой метафоре дождя славянские сказки различают два отдельных представления: они говорят о мертвой и живой воде - различие, не встречаемое в преданиях других родственных народов
А.Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. VII. Живая вода и вещее слово

Иван-царевич вздрогнул, встал и говорит:
- Ах, как я долго спал!