Бя нароуд родiщеск Iльмерстii а сто корежене о дво ста Народо наш яко прiде поздЪ до Русе земЪ а селiщеся среде Iльмерштi Тii бо суте брачке наше а намо...подобi соуте
  

Нiже не опоменемо яко Годь соеднесеше со Егунште на ны а Галареке се верзе од полнще а Егунште о полдне А ту плакала Русколане Боруся елiце же Егунште оброящеша Годь Ту Русь се венздвегла сва сыла а Егунштiе оразiша утворяi крае Онтов а Скуфь Кыеву
  

Iдяхь оде Тiверсе i до Сынiе море а Суренже до вы i рекохь вамо якоже вiедiехомь само ото i зе старя земе нашя споленства Антiева
  

Список русских городов помещается обычно в летописях и сборниках XV-XVII вв. в виде особой статьи под названием: А се имена всем градом Русским дальним и ближним. В этой статье дается перечисление русских городов, иногда с краткими пояснениями, сколько в них каменных стен и на какой реке они стоят. Перечисление ведется в определенном порядке - с юга на север. Вначале указываются болгарские и волошские города, далее польские, киевские, волынские, литовские, смоленские и залесские, всего 358 городов. Список русских городов помещен уже в рукописях XV в., следовательно, предшествует по времени известной Книге Большому Чертежу по крайней мере на полтора столетия, представляя собой значительный историко-географический интерес
  

Таде комоньства Iронште утърче а росбiяi Годь Рострщенi бяша Годьсштi а бЪже с поле
  

А бя тая слвная дЪяня од пренходу Слвенстi люде на Русе десентеста третшiго лЪта
  

Народные песни Галицкой и Угорской Руси, собранные Я.Ф. Головацким, часть 1, Думы и думки. Этнографическая карта Галичины, северо-восточной Угрии и Буковины, Издание Императорского Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете, 1878
  

ЛЪтЪ в СврзЪ Перуныцья а несе роуг Слвена ож iспыiмо го до кута А кмЪто наше iмяхом ста одЪстяте од врг нашех А та Перуныцья жеще А якве Русiщештiе проспавья орю све Борiянесте сен длжны у тон ден
  

Мало быть хорошим Русским, Поляком, Чехом и Иллиром, надо быть и хорошим Славянином; каждый из них должен руководиться правилом: Я Славянин и ничто Славянское мне не чуждо
  

И от Двины до Арарата,
От Беринга до Рудных гор,
Обнимем весело брат брата,
Составим Всеславянский хор
  

Себ то Коупаль грендеть до ны i рещеть ны яко iмяхомь стате грде i щiсты телесы i душiе нашiе i то вргнехомь до стопы Еiе се абыхь сен грендл по ны i насо захрянiщ ведоущь до пре зурiе I тамо сен стахомь бы до Сварзiе лiкы i се до сеще шедьще хвалохомь Бозе нашiе о бранiе яко о мiрны дне I се бо Коупалiц жеще ны яко достыхомьсе до она щаса i бендiехомь о славоу своу печестены i такожде со Оцы сопрщастены
  

Се бь то рцьiехом громьще Слвау Бзем I тамо оудяхомсе cуре i поiiмо ову о Славоу Бжьскоу a ряхом дбра есе
  

во Влесо наущаi земе раятi Пращурi такожьде деiа
  

Пойди ты, железо, во свою матерь-землю от раба божья и товарищей моих и коня моего мимо. Стрела древоколкова в лес, а перо во свою матерь-птицу, а клей в рыбу -. Защити меня, раба божья, золотым щитом от сечи и от пули, от пушечного боя, ядра, и рогатины, и ножа. Будет тело мое крепче панциря
  

Перунамi рострсшче Русь земЪ Годьску а мещемi знiцi всяка i земЪ iх вемЪ сi а до сва прiтще
  

Аще Сурi сiашете поемо хвлу Бгом а Огнiщу Перунiу iже есь рЪком Потятiщ на врзi А рцемо влiка Слву ОцЪм ншiм ДЪдом яковi соуте бе Сврзе
  

I се рцехомь о то яко Оце нашiе i се борехомь I колiбва порждене бiяхомь се Пероунец прiде до ны i Тоiе повенде ны I се колiко iе праху на земе i такожде iе о то вое Сварзенце Оны помождене бендешете рате iдящете од облакы до земе I се Дiде наше ДажБо о щеле iхьва I колiжде Тоiе не оборящете сiць I мы не осоме А то до целе не можащете быте
  

Мы сьмiе Русiщiе Iмiяхомь грдiтесе походiу нашiу а држащесе едiн одна а прiятесе до смертiе правiе (8 - знак безконца)
  

Дрiвъ бя на Русi хзарiе Днес есва върязi...Мы же сьмi Русiщi нiколi не врязi
  

Ми д цему дому та й веселому -
Ой дай Боже! -
Ой ми ж до тебе все в рік гостеве.
Одні гостеве - ясне сонечко,
Другі ж ми гості - світлий місяцю,
Треті ж ми гості - дрібний дощику.
Чим пофалишси, ясне сонечко?
Гой єк я зійду рано в неділю,
Загрію собов в церкві престоли,
Освічу церкви, в церкві престоли,
Дім господарский, мир християнский.
Чим си пофалиш, єсний місяцю?
Гой єк я зійду темної ночі,
Темної ночі, та й опівночі,
Зрадує ми си гість у дорозі,
Гість у дорозі, звіринка в поли,
Звіринка в поли і рибка в мори!
Дробен дощику, чим си пофалиш?
Гой єк я спаду тричі на мая,
Зрадує ми си жито, пшениця,
Жито, пшениця, всєка пашниця
(28х19х?)
  

Бiе крыдлема МатрСваСлва i врещеть намо о трудьнем щасу сушьны i мору говяд I се вiехомь якожде рщена есе од Праоце яко Кiелцы поможха iма I се бо iдощя до не I тако бышя ста лiеты оупомождены от iех I такожде о Ылмы се боть Iлepoy i сьме роднце I ce Родь Розанiць iмiе ны до Средьце Отще i охранiе ны оде врзе Се бь то вргохомь нынiе I се молiхь Бзе о заступнене нашiе I то бендешеть тако ясна бо iе про ны I се вендешеть Оце нашiе скърезь горы i стенпе мiмо Годiе I се Доноу пiяще Iмiяхомь ту рiекоу нашю якожде врзехомь крве нашю до земе I та iе Руська земе I буде Руська Се бо Русiще iмяхомь потргу Свржещеськоу о ны I се твряхомь труд нашь о жыдьбiе I се Жмыдь рещеть намо яко пшеде о домоцiе нашiе i подрже ны протi верзiем нашiем Коренсте бо не iмяхь нiкыа То рещешете на вы I то аз рiех Поможашете о борбу Руськоу соупротвiе врзем моем а вашiем I се за троудень щас нашь не бржiехомь о ны а iдемо оумарате за Родь нашь I се оть ден Яма жереть оубiене I се вранiе ядьщуть ощесы iех I се трва растнеть скрезь щелепень iу I то зряте не можахомь яко отратiехомь догры i земы i сылоу нашю I небожде бендiехомь одерень взенте до ралы iе якожде комонiе тенгнете о орю iех i жноу iех вiенете да ядуть хлб нашь i ядьмо земе I то неможащеть сен iевете до мысель нашiе I кркще нашiе не iмяхомь долiтi до кмете I се Бзе нашiе долящуть врзе нашiе i сломете хрбты iех яко дзерзетьне iмоуть нас взеце нашiе i влацете жены i дiете нашiе до трзiще i тамо леншете Еланiе i Грцiем за ображе србрнiе а златiе Се врзiем рiещехомь Озменджете сен якожде тма по Сурiе I се Парунiе оутще на вы i розтрцещеть вы яко овчы I крато тоi отремтещуть i воiе Сврьгы оубоящутьсе
  

МатрьСваСлава пшедь нам вдеть якожде огень дашеть ПраЩуром нашiем I се Щуре нашiе ве Сварзiе рядящутьсе о ны Се бо Пытере Дiяiе молi о ны I се Оре зрiящеть на све людь I cе не можшаехомь врнетете тылы сва врзiем Се бящ в щась онь Дiрось I се бящь Гьреколанець i тоi посщезне I прiде на не Асклд i Ерек I то молiхь Бзе позбавiте Русе о злы тая
  

Земля проходит перигелий своей орбиты - максимальный видимый диаметр Солнца
  

Се бь те Вышень грядеть на облцiех до ны i рщеть Дiте грядете се градь вашь i крiепiесте iе абiе бендiте отцiены о вiесма iньа врзе i борба ваше бендiе зура i крiпка I то Сварг мене посшлеть до вы Се бо тье iматiе сылы небеснiа ошоiе i одiесны вашя i такожде рцiехо вы не бржещете о Бзiех i такьво есте саме пред врзема
  

То не запомыньмо овежде а якожде есьме сынi Оцев нашех да iмiемо любве до памяте iех (Надежебо День Спасателя Спасибо)
  

Стате яко лвiе едiн за одънь а држiтесен ста кньъзе све I Перунье бодъ около вы а побьъды дась на вы Слва Бозъм нашыем до конець коньце вьъкы земе тоiя а до благ вшьякех Русе Оцевскiя земе нашьеi А тако бодъ бо та словесы iмяхом од Бозъ
  

Долзе се правiхом родьмы а СтарОцове венска рода iдша соудятi родiце о Перунь Древы А такожде iмяi тон ден iгрiштiя пренд очесы старще а сiлу юну указенше юнаще ходяi борзе спъваяi i плясаваi О то i тон ден огнiщаны iдяшете о мiслеву а прнашеща дiщену строцем кii дiеляще тую о пренче люды I волсвi жрятву дъяi Бозем хваленiце а Слву ръкста
Первъ зовенхом до стенге вутце наше якве не суть ще збабнена а грде Прiхождахомсе во icтъ на стогна све а рещемо же iнъ не буде то а сме iмаме iтi на Грьце якова ста бенше
Бо бреще псiцья грьецкя а лiс хiтрощема одврне насо од трвы нашея а то iмяхом ясете якоще Суне врдяте То бе наше мета оуцещешетесiя а не збртесема ту   
Вопрощашуть насъ народы щто есьмы А есва одповендехом же смы люде не умуца крае а правяхуть нямо Грьцi а врязi То i щчто оповеденмо детем нашем якове намо буде рекнуть пленовенiемя до очiта i iста iмуть Се бо дружына собiрхом ста до стенга нашя а рцемо всяко Не iмамы яствы а жiтва сен бендехомь на полi брате А iнда оберехом от Грьце ядехом i не оберехом а нi ядыiмо Бо МатырьСва спъва надо ны а iмемо стегне наше датi вятром трепате а комоньства ступы скакащете да прах подыiмо воень за ны а вразем дахом дыхенть е
  

Се б то на древлеi щас мнозе род събрящу вутце Ове же iмяху Старце i Въще Iнi бо iмяще кънязе iже събряще по семдеме коле од Коляде до Коляды I се весек род правiсе Коудеснце жртве творяе i сваке род iмяще стара коудеснiко iже iнем Радогоще даяе I се прве iма на щеле ДажБо по Нем же творi
  

Тецете брате нашiе племы о племы Родь о Родi I бiящете врзе на земе наше яква належде ны i нiколiжде iнi Тамо бо умрещете а нi вернете зады сва Нiче вамо не острощесе нiче не остасещесе якожде есте в руцех Свражiце А Тоiе вас вежде во всiе дне до вiтезнецтве а гордiнствы многая (Стожары День Дальней Авиации Илья Муромец Игорь Сикорский)
  

Взимает он гуселки яровчаты,
Сам говорит таковы слова:
Свалите дощечку дубовую на воду:
Хоть я свалюсь на доску дубовую,
Не толь мне страшно принять смерть на синем море. -
Свалили дощечку дубовую на воду,
Потом поезжали корабли по синю морю,
Полетели, как черные вороны.
Остался Садке на синем море.
Со тоя со страсти со великия
Заснул на дощечке на дУбовой.
Проснулся Садке во синем море,
Во синем море на самом дне.
Сквозь воду увидел пекучись красное солнышко,
Вечернюю зорю, зорю утреннюю.
Увидел Садке: во синем море
Стоит палата белокаменная,
Заходил Садке в палату белокаменну:
Сидит в палате царь морской,
Голова у царя как куча сенная
(Садко-купец, богатый гость. 9 ч. 9 м.)
  

Оцем нашем а Матерем Слва якове нас оущаще до Бозе наше а водяща по ренце до стезъ Правъ Тако iдехом сте а не будехом ста енва хлъбожравце нiже славуне Русе якове Бзем славу спъващут а тако суть Славуне о то (Месяц и Волосыни 23 ч. 14 м.)
  

Сын Свътен Iнтру воде тьме а iмахом Вынего до поменце нашего А старе щасе суте наше благо Достанехом од она тврдосте i крпсте абы вразем сме отвъдалi яко iстеть (День безопасности)
  

Се жртьва нашя iе мед суре о девентесылы i щале удiяаня i на сурi ставiена трiе днi а по тiех скренз вълну цiждена I та бендешеть наше жртва Бзем Правiем якве соуте наше ПраОще
  

17 декабря 1920 г. в Баку, в коллегии лекторов Волжско-Каспийской флотилии, Хлебников прочел доклад Опыт построения чистых законов времени (другое название Коран чисел), встреченный аудиторией скептически
  

Убито горнее чуймо,
Проснулось красное буймо
За светом темных окон.
Но чудилась Весна
...равноком
Восстала...Буйна
  

Какое же впредь будет гранесловное направление Русской речи? Такое, какого никто не ожидает и не думает. Что есть славянский язык? - Быстьтворь рода человеческого. Все народы Света из простого ли любопытства, с намерением ли узнать сокровенное построение своего собственного, родного языка, и истинный смысл всех его слов и образим гранесловных, будут изучать его; а многие усвоят себе и писать имут на нём свои творения, изследования, открытия: и ежели мы не будем участвовать в этом всемирном направлении к разработке единого языка, то нас все осмеют и по делом
  

РАН. Институт славяноведения. Заговорный текст: Генезис и структура. Из-во Индрик. 2005
  

русская народная песня
  

Велимир Хлебников. Творения. М., Советский писатель. 1987
  

РАН. Институт славяноведения. Заговорный текст: Генезис и структура. Из-во Индрик. 2005
  

РАН. Институт славяноведения. Заговорный текст: Генезис и структура. Из-во Индрик. 2005
  

По глубокому убеждению переводчика, при переводе с ведийского на другие языки русский язык обладает рядом несомненных преимуществ перед западноевропейскими языками. Это преимущества определяются как большей степенью соответствия между ведийским и русским в силу лучшей сохранности в нем архаизмов, чем в западных языках, так и большей близостью русской (славянской) мифо-поэтической традиции к индо-иранской
  

Атхарванаведа связана (с правилами сандхи). Она написана не упомянутыми выше двумя размерами, а третьим, называемым бхара. Ее читают на особый лад с произношением в нос. Склонность людей к ней меньше, (чем к другим частям Вед). В ней также речь идет о жертвоприношениях огню, (содержатся) предписания об умерших и о том, что с ними следует делать
(Абу Рейхан Бируни. Индия -  М., Ладомир, 1995, Глава ХIІ, где рассказывается о ведах, пуранах и религиозной литературе индийцев)
  

Здесь имеется в виду более широкое понимание термина
  

Актуальность подобной публикации трудно переоценить, особенно в наше время, когда имеется ряд публикаций, дающих искаженное представление как непосредственно о самих древних текстах Влескниги, так и профанирующих древнерусскую культуру вообще. Публикация планируемого комплекта, состоящего из параллельной публикации исходных текстов и буквального перевода (т. II), полного словаря всех словоформ Влескниги (т. III) и литературного перевода (т. I), облегчит работу с древними текстами как для широких масс читателей, так и для научной работы с текстами и даст возможность создать непредвзятое представление о культуре, религии и жизни наших героических предков
  

В формате pdf - 812 kb
  

То бо жречiе о Въдъ сен гобзяншетi ръко ста, а тую украде одо не, а не iмахом нынi. Колi бо не iмахом бранды наша а боянi, так бъхом сте невъглаcie до конце i окуду сме
  

В формате PDF, с убранными примечаниями, на горизонтальных разворотах расположены параллельно исходные тексты и перевод
  

Дощечки 17-38
  

Дощечки 1-16. Буква - ять - передана буквой - э -
  

Труды Отдела древнерусской литературы (ТОДРЛ). XLIII, Л., 1990, стр. 170-254
  

Дощ.28-38
  

Дощ.14-27
  

Дощ.1-13