Из материала, доставленного Г.И. Купчанком в Юго-Западный отдел Императорского. Русского географического общества, Киев, 1875, Составитель А.И. Лоначевский
  

Издание Императорского Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете, 1878
  

ИзвЪщение краткое о латинской прелести, заблуждении от пути истинного, лжи и хоробЪ смертоносного и погибелию вЪчною смердящого мудрования, еже о вЪрЪ, о церкви, о началствЪ, о ложном чистцу и прочая
  

Позорище мысленное, последнее из известных нам произведений И. Вишенского, написано в 1614-1616г.  по поводу четырнадцатой - еклоги - изданной в 1614г. во Львове,  Книги о священствЪ, Иоанна Златоуста. Слечение перевода еклоги с соответствующим ей греческим текстом показывает, что И. Вишенский ошибся, обвиняя переводчиков еклоги в преднамеренной фальсификации И. Златоуста: перевод сделан точно.
И.П. Ерёмин. Из тезисов, 1937
  

Боголюбивому брату ми, яже о ХристЪ, отцу Иову, в скитЪ в пустыни Марковой скитствующу, Иоанн грЪшный спасения алчет
  

Писанье до Лвова, к братству, ради вЪры, и повсюду

  

Зачапка мудраго Латынника с глупым Русином в диспутацию, а попросту глаголющи в гадание или бесЪду, вопрос и отвЪт; посем отвЪт СкарзЪ, на два артикулы в книжках его (О отступлению Греков и Руси от Латинскаго костела, з друку выданной) именованных. Христофор, инок Русин, во св. АфонстЪй горЪ странствуя
  

Честной и благоговЪйной старицЪ Домникии Иоанн странник, о ГосподЪ радоватися желает и спасения прагнет
  

ВЪдай же о том, Скарго, хто спастися хочет и освятитися прагнет, если до простоты и правды покорнаго языка словенскаго не доступит, ани спасения, ани освящения не получит
  

Новина, или ВЪсть, о обрЪтении тЪла убитого Варлаама, архиепископа Охридского во градЪ ВелицЪ за истину пострадавшего и в рЪку зовомую Вардар въвръженного
  

СлЪд краткий, приводящий к постыжению и изучению художества, приводящего к царствующей безсмертной и вЪчной правдЪ
  

Загадка философам латинским, лядским, также и вслЪд тых погнавшимся, от лакомства прелестного, младенцам бЪлобрадым руским
  

О еретиках, что есть имя ересь и что благочестие
  

Писание к утекшим от православнои вЪры епископам о имени згоды в книжках от них выданое, показуючи, яко тая згода не таковыми, яко ж они, безплодными в вЪрЪ и житии, чинена и еднана быти мает, но святыми и духовного разума достигшими, и на прочая хулы, лож и клевету, от них на благочестие и ему послЪдующих рыгненую, отповЪд и обличение, откуду сию мудрость и разум постигли, которым так безбожне мудрствовати ся отрули
  

Писание до всЪх обще, в Лядской земли живущих, да ся покают к богу, показуючи, каковы плоды Лядской земли жителей
  

Порада, како да ся очистит церков Христова, заплюглавленная лживыми пастырями и нечистым житием оных и всЪх им послЪдующих, и которий смрад поганский возлонравствися в християнах; зде и о поруганию иноческого чина от свЪтских и мирского жития человЪк и что ест тайнство иноческого образа, лЪпоутвария и прочая

  

Писание до князя Василия и всЪх православних християн, ознаймуючи, як восточнои вЪры вЪрнии на опоцЪ или на камени вЪры Петровы неподвижно и непрелестно стоят, и врата адова их одолЪти никако же не могут, прочии ж вси отпали в прелесть, заблудили и в ад адовыми враты затворени суть; в нем же и погреб невЪрию папы римского и ему послЪдующих
  

Обличение диявола-миродержца и прелестный лов его вЪка сего скоро погибающего, от совлекшагося с хитроуплетеных сЪтей его голяка-странника, ко другому, будущому вЪку грядущого, учиненое
  

31 I 22
  

31 I 22
  

Из приложения к книге Н.Н. Перцова. Словотворчество Велимира Хлебникова. М.: Изд. МГУ, 2003
  

Буква ять передается последовательностью букв ъъ

  

- Agonia, послъднее издыханiе, послъднее при смерти страданiе, кончина; смущенiе духа, душевное страданiе=якОна, укОна; конать, умирать, кончаться, по Курски и Смоленски (Опытъ областного Великороссiйскаго Словаря, изд. 2 Отдъленiемъ Императорской Академiи наукъ. Спб. 1852); конать, доводить кого либо до крайности, по Великороссiйски; конати, умирать, кончаться; уконати, устать, истощиться (unawiti), по Чешски (Юнгм.); konac, копать, доводить до конца; кончаться, разлучаться съ жизнью; konanie, боренiе со смертью, по Польски. См. Греч. ??? (ягонъ), ристалище
  

- Аронъ (Еврейскiй Словарь, изданный Фишеромъ, Спб., 1827, с. 73), ??? (недомолвка), cундукъ, ящикъ, ковчегъ=харОнъ: хоронить, класть въ потаенное мъсто, прятать, по Русски; хорОнки, мъсто где прячутъ, по Малороссiйски
- Оведъ (с. 2), ???, погибель, разрушенiе=обедъ; эваддонъ, ???, утраченное, похищенное=эбаддонъ=эбдеку, ломать, разрушать; истреблять, разорять; лишать; эбдерелъ, разрушенiе, гибель, по Монгольски (Ковал., 184, 185); aptalambi, разломать, ломать, по Манжурски (Amyot, 1, 78). Эвадогъ, гибель, потеря=эбадогъ=эбд?дэку, быть разломану, разрушену; быть истреблену, уничтожену, разорену; быть лишену, по Монгольски (Ковал., 185)
- Эвионь (с. 4), ???, бъдный=авой, бъдный, по Остяцко-Самоъдски (Кастр., 199)
  

Сколько подобных мы употребляем огреченных или олатиненных слов, ни мало не подозревая, что они взяты Греками и Римлянами из нашего языка, а потом чрез них нам же переданных в искаженном виде! Это горестно и доказывает только страдательное положение Славянских народов с незапамятных времен. Да, мы принимаем в свой язык, нередко, свои же искаженные, мученические слова, которых вовсе не в состоянии опознать! и наново учимся на могилах наших предков замершими их словами. История целого мира не представляет ничего подобного
  

Нынешний мой труд есть живое предание о переселении различных Монгольских и Манжурских племен в Западную Европу: оно именно начинается с тех времен, о которых история молчит или говорит самым противоречащим и неопределенным образом. Из её свидетельств и вместе противоречий, не имея главного основания, ничего нельзя вывести. А cиe-то основание и без помощи истории теперь находится перед читателем. Да! дело говорить само о себе ясно, непротиворечно, а главное, неопровержимо. Здесь уж всеразрушающаго заключения: быть может и может быть - не может быть. Опровергните одно слово, а сотни других неопровержимых уничтожают всякое сомнение. Тут должно иметь дело не с десятками, а с тысячами слов; подобный подвиг будет напрасен и смешон, а более недобросовестен. Историею мы можем вертеть как угодно, но с филологиею, как с наукою точною, так управиться невозможно. В языках народных кроется истинная история его происхождения и образования, но как взяться и с какой стороны приступить к ним без предварительных знаний общих правил составления речи человеческой, а потом частных, по племенам, в этом-то и задача состоит
  

Причина ненависти англичанъ къ славянскимъ народамъ
Соч. Платона Лукашевича.
Кіевъ. Типографія К.Н. Милевскаго, на Крещатике, домъ Биска, 1877.
Дозволено цензурою, Кіевъ, 8 Марта 1877
  

Все Галицкие песни я заимствовал из собрания, вышедшего в Лемберге (во Львове), в 1933 году, под заглавием: Piesni Polskie i Ruskie ludu Galicyiskiego. Изд. Г. Вацлавом. Вот образчик его правописания:
Oj znaty, znaty, kto koho lubyt,
Blizko sidaje i priholubit.
Hrymnula szezuka rybonka na mori,
Pryplylo zoloto I serebro do berehu.
Ne chody Hryciu na weczernyciu,
Bo weczernyci wsi czariwnyci.
Я пишу:
Ой знати, знати, кто кого любить,
Близко съдае и приголубить.
ГрОмнула щука рыбонька на моръ,
Приплило золото и серебро до берегу.
Не ходи, Грицю, на вечерницю,
Бо въ вечерницъ всъ чарОвници
  

Примечания
  

Одним из самых красноречивых признаков того, что Влесова книга - памятник прежде всего мифологический, является ее яркая эсхатологичность (философия конца света). Собственно, вся (!) книга - об этом. Главная мысль, которая довлеет над остальным, - человечество живет на больной планете, на которой время от времени происходят глобальные катастрофы. Книга отчетливо свидетельствует о регулярных сдвигах пространства, резко меняющих геоклиматическое качество мест проживания, о скитаниях рода человеческого в поисках новых мест обитания и т.д. Сюжет фантастически захватывающий, порою даже забываешь, что речь идет о всех нас, отдаленных потомках своих героических пращуров, отстоявших человеческое достоинство не только победой собственного выживания в апокалипсисе рушащегося пространства, но и тем, что свой великий опыт они терпеливо передавали по поколениям, чтобы предупредить и спасти своих неблагодарных забывчивых правнуков
  

Одним из самых сильных, самых убедительных доказательств подлинности дохристианской летописи служит ее содержание. Главной характерной особенностью ее является постоянное и всегда выдержанное в одних и тех же тонах неискоренимое свободолюбие русов, которое никогда, ни при каких обстоятельствах не подчинялись власти других народов - завоевателей мест их обитания. В летописи написано - Русы никогда не были и не будут рабами
Стефан Ляшевский. Русь доисторическая (1974)
  

Русинам Прикарпатья, сумевшим удержать имя, язык и народность от 650 г. до нашей эры и до наших дней, посвящает автор свой труд, склоняя голову перед столь тяжелым подвигом
(Посвящение к книге Сергей Лесной. Влесова книга)
  

Для Димы Тюкавкина
  

Радио будущего. 1921г. Пятигорск http://www.rvb.ru/hlebnikov/tekst/06teor/272.htm
Велимир Хлебников. 1885-1922. Творения http://www.rvb.ru/hlebnikov/
  

Велимир Хлебников. Творения http://www.rvb.ru/hlebnikov/ Радио будущего
http://www.rvb.ru/hlebnikov/tekst/06teor/272.htm
  

Николай Петрович Брусенцов. Блуждание в трех соснах (2001г.?)
Исходный текст см. http://www.computer-museum.ru/books/0.htm
  

Статья Ирины Владимировой Создатель троичной ЭВМ, опубликованной в PCWEEK 4(226). 2000г. http://www.computer-museum.ru/galglory/brusenc.htm
Примечание  В журнале ComputerWord за 25 февраля 2003 г., в статье "Intel занялась наукой" сл. предложение: Среди других разработок Intel по самым "горячим" направлениям - создание трехмерного транзистора с тремя затворами
Также: Пора переходить на троичную логику? Кремниево-германиевые чипы: двоичную логику в отставку! /27 августа 2003. membrana
http://www.membrana.ru/articles/internet/2003/08/27/200000.html
  

Два отрывка из книги Б.Н. Малиновского История вычислительной техники в лицах (Киев, Фирма КИТ, ПТОО АСК, 1995 г.) и Краткий исторический очерк.
  

http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_33.htm
  

Из книги Киевская Русь